Звонок на сайт: 8 (921) 137-30-60

наше интервью

Есть такая профессия: детей от взрослых защищать…

С 1 марта 2016 года отдельные государственные полномочия по организации и осуществлению деятельности  по опеке и попечительству в отношении несовершеннолетних переданы в органы местного самоуправления. В нашем районе решением Представительного Собрания создан отдел опеки, попечительства, профилактики безнадзорности и  правонарушений несовершеннолетних и защиты их прав. Всего в составе отдела работают  5 человек. Сегодня мы предлагаем интервью с заведующей Т.Н. Тихоновой.
 
­     - Татьяна Николаевна, функционал вашего отдела легко уяснить из его названия. Давайте поговорим о количественных показателях. Много детей попадают в ваше поле зрения? Что это за семьи?
     - В настоящее время на учете в отделе опеки и попечительства на  1 января 2017 года состоят  140 детей (2014 г. – 145; 2015 г. ­ - 145), из них: 27 детей в детском доме, 15 ­ - в спецшколе. В опекунских семьях проживают 15 детишек, со статусом предварительной опеки у нас имеется 4 ребенка,  и 76 человек проживают в 49 приемных семьях.  Интересна такая цифра: из этих 76 ребят 72 проживают в семьях, где шекснинцы воспитывают 1-­2 приемных детей, трое воспитываются в семьях, где уже имеются трое приемных детей, есть семья, где пятеро приемных.
­     - Давайте хотя бы конспективно перечислим те меры поддержки, которые государство оказывает этим семьям.
     - ­ Государство не отказывает в помощи и старается мотивировать граждан принимать в свои семьи детей, которые остались без попечения. В соответствии с Законом Вологодской области от 16 марта 2015 г. № 3602-­ОЗ “Об охране семьи, материнства, отцовства и детства в Вологодской области” семьям, принимающим на воспитание детей­-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, предоставлялись социальные гарантии в виде единовременного пособия при передаче ребёнка на воспитание в семью, ежемесячного вознаграждения приёмным родителям, и ежемесячной выплаты на содержание детей, воспитывающихся в замещающих семьях.
     -­ Меня поразила цифра: более сотни шекснинских ребятишек остались без внимания папы и мамы, причем в основной массе – это, так называемое, социальное сиротство. То есть, родители, слава богу, живы, но про детей забыли… А бывают истории со счастливым концом: когда папа и мама одумались, например, бросили пить и забрали своих детей, чтобы прижать к своей груди?
     - ­ Конечно! Иначе бы было грустно жить на этом свете. Всего за год сняты с учета в нашем отделе 17 детей. Из них 12 человек -­ по достижению совершеннолетия. Пятеро детей возращены в кровную семью (двое ­ - в связи с восстановлением родителя в родительских правах). Но, надо сказать, что «градус» родительского самосознания – показатель очень неустойчивый. в 2016 году увеличился показатель выявленных и учтенных детей-­сирот и детей,  оставшихся  без попечения родителей,  в связи с утратой родительского попечения. За это время количество выявленных детей данной категории составило 18 человек, тогда как в 2015 году данный показатель равнялся 17. В  прошлом году двое  подростков остались без родителей в связи со смертью, и у 16 детей родители решением суда лишены родительских прав.  Все они были устроены в замещающие семьи: 4 ­ - под опеку, 4 ­ - в приемную семью, 4 ребенка в настоящее время находятся под предварительной опекой, 6 детей помещены в детский дом.
­     - Татьяна Николаевна, одна из ваших задач - ­ предотвращение фактов нарушения прав ребенка со стороны родителей. Я понимаю, что мой вопрос может выглядеть несколько жестокосердно, но чем чаще всего грешат папы и мамы в отношении своих детей? Есть такая статистика?
    - ­ Эти цифры имеются, и тут есть над чем задуматься. В течение года в отдел опеки и попечительства поступили 32 cообщения о нарушении прав несовершеннолетних. Основные -­ это ненадлежащее воспитание и содержание детей,  злоупотребление родителями алкоголем, совершение преступлений и нахождение под стражей, детско-­родительские конфликты,  причинение побоев и оставление безнадзорно и другие.
     При этом 30 детей, находившиеся в социально опасном положении, за 2016 год  помещались в Шекснинскую ЦРБ. После устранения обстоятельств, препятствующих проживанию в семье, 8 несовершеннолетних были переданы родителям.
     Каждый факт нарушения прав и личных интересов детей, содержащийся в сообщениях, был проверен специалистами отдела опеки и попечительства. По итогам проверки было принято решение, соответствующее  интересам каждого из детей.
­     - В общении Вы часто употребляете выражение «дети, оставшиеся без попечения родителей». На самом деле, знобящее выражение, ведь каждый из нас понимает, что ребенок есть ребенок, его порой даже на несколько минут нельзя оставить без внимания. Насколько оперативно приходится реагировать на заявления о детях в опасности?
     - Увы… Случаи бывают самые разные. Порой действовать приходится очень быстро и жестко. В прошлом году в Шексне зафиксированы два случая немедленного отобрания детей у родителей.  Всего в 2016 году выявлены и поставлены на учет 24 семьи, где дети находятся в социально опасном положении. И в этих семьях проживают  45 детей. Но есть и положительные моменты: сняты с учета по улучшению ситуации  в прошлом году 19 семей (30 детей), в 2015 году – 11 семей (17).
     За 2016 год специалистами отдела опеки и попечительства совместно с сотрудниками отдела по делам несовершеннолетних ОМВД России по Шекснинскому району,  комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав, со специалистами по работе с семьей Шекснинского центра помощи детям, оставшимся без попечения родителей, «Альтаир», было проведено 168 выездов в семьи, состоящие на учете, а также в семьи, попавшие в трудную жизненную ситуацию. Фактически через день в течение года мы их мониторили.
     В случаях, когда профилактическая работа не дает результата, образ жизни родителей и отношение к детям не изменяются, все органы системы профилактики не могут повлиять на поведение родителей, отдел опеки и попечительства вынужден обращаться в суд с исками о лишении таких родителей родительских прав.
     В 2016 году отделом опеки и попечительства было подано 11 исков на 16 родителей в отношении 15 детей. Все иски были удовлетворены, дети изъяты из семей и устроены в замещающие семьи и детские дома.
     -­ Мы живем в правовом государстве. Право реализуется через законы. Законы порождают горы бумаг и массу юридических процедур, разобраться в которых даже подготовленному морально и теоретически непросто, не говоря уже о детях или их законных представителях, которыми чаще всего являются обычные обыватели, люди неискушенные. Давайте поговорим о том, как вы принимаете участие в защите личных имущественных и неимущественных прав детей, оставшихся без попечения родителей.
     - ­ Надо отметить, что это отдельная тема для разговора. Но если коротко… Ежегодно приходится отстаивать в судебном порядке интересы детей-­сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, родителей, проживающих отдельно от своих детей, а также решать вопросы общения дедушек, бабушек и близких родственников детей, участвовать в судебных заседаниях по усыновлению несовершеннолетних, по признанию совершеннолетних граждан недееспособными.
     За 2016 год мы   участвовали в 92 заседаниях суда по защите имущественных, неимущественных и жилищных прав детей­сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. В основном в рамках этих дел рассматривались вопросы по лишению граждан родительских прав (19 дел), об усыновлении  отчимом (4 дела),  об определении места жительства несовершеннолетних (11 дел), по устранению препятствий общения с ребёнком отдельно  проживающего родителя, другими родственниками (15 дел) и другие. Одним из самых наболевших вопросов является обеспечение жильем лиц из числа детей­-сирот.
­     - Вот давайте поговорим об этом подробнее.
    ­ - Специалистами отдела оказано содействие в подготовке документов для включения в список детей-­сирот, детей, оставшихся без попечения родителей, а также лиц из их числа, подлежащих обеспечению благоустроенными жилыми помещениями из специализированного жилищного фонда Вологодской области.
     На 1 января 2017 года 98 детей  из числа детей-­сирот и лиц из их числа включены в вышеуказанный список.
    В декабре прошлого года уже получили новые квартиры 19 человек в  деревне Прогресс. Ребята также  находятся под наблюдением специалистов отдела опеки и попечительства до настоящего времени, им оказывается необходимая помощь.
      В полномочия органов опеки и попечительства входит осуществление надзора с целью защиты имущественных прав детей-­сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, в том числе по взысканию алиментов на содержание детей-­сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Для этого ведется реестр граждан, ограниченных либо лишенных родительских прав, являющихся должниками по уплате алиментов детям­-сиротам и детям, оставшимся без попечения родителей.  
      18 мая и 9 декабря 2016 года на базе Шекснинского центра помощи детям, оставшимся без попечения родителей, «Альтаир» проведены собрания с опекунами и приемными родителями с целью информирования и разъяснения требований норм законодательства в части защиты имущественных прав.
     Хотя процент выплачиваемых алиментов и остается низким, так как основными причинами уклонения родителей, лишенных родительских прав, от уплаты алиментов являются безработица, алкоголизм родителей, многие находятся в розыске, ведут асоциальный образ жизни, не работают, бродяжничают, не имеют имущества, которое можно реализовать в счет уплаты алиментов, но результаты проводимой работы всё же имеются. Законные представители несовершеннолетних (опекуны и попечители) активизировались, стали чаще обращаться в отдел опеки за консультациями и разъяснениями по способам взыскания алиментов с должников, а также направления запросов в суд или отдел судебных приставов.
    - ­ Татьяна Николаевна, спасибо Вам за интервью!
 
Подготовила Юлия Давыдова.
Фото Алёны Стуликовой.

Опубликовано в газете "Звезда". № 5 от 21 января 2017 года.

Алексей Смирнов: «Хоккей – это моя жизнь!»

Все, наверное, знают известную и любимую многими песню  «В хоккей играют настоящие мужчины». В Шексне этот вид спорта развит очень широко, действуют сразу пять команд.
 
     Мне удалось побеседовать с Алексеем Смирновым ­ активным, спортивным молодым человеком, который сейчас служит в Вооруженных Силах Российской Федерации.
­     - Лёша, я знаю, что ты занимаешься хоккеем. За какую команду играешь? И почему именно этот вид спорта выбрал?
     ­ - Играю за шекснинскую хоккейную команду «ЖилРегионСтрой». С самого детства папа возил меня на тренировки в ледовый дворец и всегда хотел, чтобы я стал хоккеистом. Мы часто ездили с ним болеть за «Северсталь», поддерживали наши районные команды на выездных матчах и не только. Хоккей собирал нас всей дружной семьёй у экрана телевизора. Именно поэтому он является моим хобби.
­     - Ты ушёл в армию. Где сейчас служишь?
     - ­ Я  ушёл в армию 8 декабря. Прохожу службу в Воронежской области в городе Острогожск, в автобронетанковых войсках. Пока не могу сказать, нравится мне тут или нет, но по дому очень скучаю. Постоянно думаю, что происходит в родной Шексне, как там семья, друзья, любимая девушка.
­     - Чем планируешь заниматься после прохождения службы?
    - ­ После армии планирую устроиться на работу в исправительную колонию или в Отдел министерства внутренних дел по Шекснинскому району. И, естественно, продолжу играть в хоккей.
     - Леша, а о чём ты мечтаешь?
     ­ - Мечтам я не отдаю особого внимания, предпочитаю ставить цели и планы, реализовать их, несмотря ни на что. А планов у меня много: посадить дерево, построить дом на берегу реки, жениться, воспитать сына и приобрести автомобиль «Land Rover».
­     - Говорят, что в жизни нужно попробовать всё. Есть ли вещи, которые ты никогда не сможешь сделать?
     - ­ Я много думал на эту тему и решил, что никогда не буду рисковать своей жизнью, пробовать играть с судьбой. Ведь жизнь у нас одна, повторов не будет, лучше оставим их для киногероев.
       - ­ Что для тебя главное в жизни?
      - Для меня главное ­ - это моя семья. Она моя защита, опора, поддержка. Я знаю точно, что меня там ждут, всегда поймут и помогут, будут рядом, когда это будет необходимо. 2016 год подарил мне девушку моей мечты и вторую замечательную семью, поэтому я счастлив вдвойне! Желаю, чтобы каждый нашёл своё счастье, любил и был любимым, в жизни это очень необходимо.
       - ­ Спасибо за беседу! Легкой тебе службы!
 
Полина СОЛОВЬЕВА, молодежная редакция.

Опубликовано в газете "Звезда". № 2 от 10 января 2017 года

Тайны земли Шекснинской. О плотниках «ужасных», сундучках изящных и юбках «с грибами»

Продолжаем цикл бесед с краеведом Э.В. Барановой и сегодня мы постараемся ответить на вопросы: какими ремеслами владели наши бабушки и дедушки? Во что они одевались? Какой потаенный смысл заложен в народных орнаментах? Бедно или богато жила русская деревня? Все это изучает наука этнография, а значит, тема нашего разговора – этнография Шекснинского района.
 
­     - Эмма Валентиновна, проводилось ли целенаправленное изучение материальной и духовной жизни людей, населявших территорию современного Шекснинского района?
     ­ - Да, проводилось. Начиная с 1975 года, Вологодский краеведческий музей организовал несколько экспедиций на территорию района. Этнографы описывали деревенские подворья, записывали сказания, песни, прибаутки, загадки, воспоминания о былой жизни, собирали старинные предметы быта.
­     - Начнем разговор с ремесел. Что наши предки умели делать сами, а что им приходилось покупать?
     ­ - Как правило, для своей семьи крестьяне могли делать все сами: сшить одежду, изготовить обувь, посуду… Но чем­то крестьянин владел мастерски. Тогда этим ремеслом он мог зарабатывать деньги. Один делал бочки на продажу, другой – горшки, третий – корзины плел, а кто­-то – сапоги тачал… Ремесленный мастеровой труд ценился и передавался в семье по наследству.
     В нашей местности были известны мастера -­ сапожники, кузнецы, катали, но особо прославились «ужасные шекснинские плотники». Работали плотники артелями: строили дома, украшали их балкончиками, мансардами, галереями. А ужасными их называли, потому что делали они все «ужасно красиво», искусно, то есть необычно, чудесно. Посмотрите на такие старые дома, украшенные деревянной резьбой. Каждый дом на особинку. Вся эта красота создана руками мастеровых.
     Еще в нашем крае широкую славу имела домшинская береста. Торговое село Домшино стояло на тракте и имело выход через Шексну на водный путь к северным и центральным районам России. На многолюдные ярмарки сюда съезжался торговый люд из больших городов. Да и сами мастера берестоплетения возили свои изделия даже на Нижегородскую ярмарку. Их  отличала любознательность и словоохотливость, за что и получили прозвище «домшары красноязыкие». 
     Раньше изделия из бересты были очень востребованы. Пластик еще не изобрели, стекло не было в широком употреблении, а береста – удивительный подручный, бесплатный материал, который человек научился использовать для изготовления необходимых в быту вещей. Почему удивительный? Хотя бы потому, что не боится сырости и холода, не пропускает влагу, продукты в берестяных изделиях сохраняются долгое время. В музее села Сизьма туристам показывают берестяной короб с верхним отверстием. Оказывается, это не что иное, как холодильник! Яйца в нем хранились и не портились несколько недель.   
     Домшинские изделия из бересты были очень изящны, разукрашивались разными красками, преимущественно оттенками красного и желтого цветов, покрывались лаком. Кроме раскраски, мастера украшали изделия прорезными и тиснеными узорами. В каждом хозяйстве обязательно были берестяные изделия: туеса, не пропускающие воду, зобенки, шкатулки со вставленными зеркальцами, сундуки с замочками, изящные саквояжи. В таких ярких красивых сундуках возили и показывали приданое невест во время свадьбы, в них хранили праздничную одежду.
     В 19 веке земство Вологодской губернии решило обучить этому мастерству тюремных сидельцев. Чего зря сидеть – пусть плетут. Но есть отличие томящегося в неволе узника от свободного мастера. У одного душа в клетке, у другого душа поет. Мастер свое творение любит, лелеет, а осужденные просто освоили массовое производство. Но было это просто ремесло, а не творчество мастера. Дешевые изделия тюремных замков наводнили рынок и составили конкуренцию мастерам.
     Сначала конкуренция, скупщики, нехватка сырья, потом революция, войны, колхозы постепенно привели к угасанию этого красивого народного ремесла. Домшинские мастера перестали заниматься своим промыслом.
     С начала XX века сохранились фамилии двух наиболее известных мастеров: Георгий Яковлевич Юшин жил в деревне Яковцево, а другой – Яков Демидович Хабаров, приблизительно 1870 года рождения, был из деревни Леушкино. К сожалению, сейчас даже не слышно, чтобы в домшинской стороне кто­-то серьезно занимался берестоплетением.
     Не меньше мастеров берестоплетения и плотников были известны и шекснинские столяры. Они делали всевозможные изделия из дерева. Красивая мебель с токарными балясинами, с фигурными навершиями не требовала росписи, а просто покрывалась черным лаком. Диваны, столы, стулья, буфеты, шкафы, горки, оправы для зеркал и сейчас есть чуть ли не в каждом сиземском доме. Такую мебель мастерил дед моего мужа Никандр Александрович Семичев из деревни Корякино.
     Мой дед, брат бабушки, Михаил Иванович Харьезин из деревни Давыдково тоже был хорошим столяром. В детстве я бывала в его мастерской на первом этаже большого дома и видела, как он искусно стругал доски для оконных рам. Дед Михаил изготавливал не только рамы, но и рамки для ульев, изящные рамки для фотографий и простую мебель. Не отказывал людям, брался делать все, что просили.  До глубокой старости еще и плотничал, помогал дома ремонтировать. Михаил Иванович прошел три войны артиллеристом без единой царапины. Вернулся домой с тринадцатью медалями. Но о войне никогда не вспоминал, а занимался любимым делом.
   В нашей деревне Максимково жил дедушка Илья Арефьев, который делал горшки на продажу для жителей своей округи. Хотя в Сизьму привозили посуду и из Ерги, и из Мяксы.
     Рядом жили два брата Маховы: Павел Александрович делал добротные бочки и в его пятистенке среди кучи стружки всегда стояли 2­-3 новенькие кадушечки. Алексей Махов был кузнецом. Для крестьянского хозяйства ковал: лопаты, вилы, топоры, серпы, ножи, подковы, гвозди и много чего. И еще дед Алексей бил льняное масло. Почему бил масло? У него был такой станок с тисками для мешочка. И чтобы масло выжать, приходилось бить по клинышкам, которые зажимали мешочек с горячим семенем, и тогда масло стекало по желобку в какую-нибудь емкость. А сливочное масло сбивали в каждом доме ручной маслобойкой.
    В нашей маленькой деревне Максимково сейчас шесть домов. А когда­-то была и своя катавальня, и кузница, и водяная мельница  устроена с запрудой на речке Сизьме.
­     - А во что одевались наши бабушки и дедушки?
     - ­ Образцы крестьянской одежды широко представлены в сиземском музее. Мне очень приятно, что там оказались несколько костюмов и из моего родового дома Харьезиных. Традиционный женский шекснинский костюм начала ХХ века представлен рубахой и юбкой. Хотя сарафаны из домотканого холста старухи донашивали вплоть до 70­-х годов ХХ века.
     На голове женщины носили расшитую борушку, покрытую платком, а девушки широкую ленту. Бабушка рассказывала, что до революции она плела косынки из шелка и шали из шерстяных ниток. Юбки раньше шили из домотканой пестряди с оборками, чаще кроеные по косой, как их называли – юбка «с грибами». Они были летние и зимние, теплые. Обрядовая рубаха­-покосница из белой ткани шилась на кокетке. Ее стан украшался по подолу пестрядинным ткачеством (на снимке: Костюм шекснинский. Вологда. Этнографический музей). Обязательный передник с оборкой украшался мерным кружевом. Носили нижние юбки из портна. Одевались, как  суслончик. Штанов наши бабушки не носили.  Зато вязали для холодной зимы толстые шерстяные чулки, спущенные гармошкой. Пояса в основном браные, выплетались на деревянных кружочках и досочках. Пояса различались: обычные и свадебные. На них  встречаются яркие узоры с птицами, барышнями, лисицами. На концах пояса – разноцветные шерстяные кисти. Узоры «пестряди» у мастериц никогда не повторялись. Каждая подбирала свой узор: в несколько поясов, с перебивками цветных нитей, добавляли кумач и ленты.
     Для одежды нашего края характерно преобладание красного цвета.
     Элементы вышивки на одежде чаще всего полугуськи и городчатые кресты.
     Особое внимание уделялось полотенцам (на снимке: Свадебное полотенце. 19 век. Шекснинский район. Вологодский краеведческий музей). Невеста, выходя замуж, имела до ста полотенец. Сундук с приданным девочки начинали собирать лет с пяти. Они сами вышивали полотенца и росли в труде, готовясь к следующему этапу жизни – замужеству. Узоры на полотенцах – это древние  обережные символы: двуглавый орел, берегини-рожаницы, лебеди, петушки, различные кресты. В русской традиции все знаки имеют сакральное значение и несут добро.
      Из обуви в общем употреблении были лапти и ступни из берестяного лыка, надевали их с портяными или шерстяными чулками. Моя бабушка говорила, что для обряда скотины мама шила ей в ступни папчехи.
Часто крестьяне тачали сапоги сами. Но многие заказывали мастерам­-сапожникам по своей мерке, а также покупали на ярмарках разные сапоги, полусапожки, кожаные башмаки и другую обувь. Зимой носили валенки и вязаные чулки и носки из овечьей шерсти. В Шекснинском крае известными сапожниками и катавалами были жители чуровских деревень.
     - ­ Эмма Валентиновна, как жила русская деревня: в бедности или богато? Историки не дают однозначного ответа на этот вопрос, а что думаете Вы?
      ­ - В разные исторические периоды деревня жила по-­разному. Например, в музейных коллекциях мы можем видеть, во что одевались люди в 16-­17 веках. Это очень добротная, богатая одежда, нередко украшенная золотом, драгоценными камнями, подбитая мехом. А кто ее носил? Оказывается, не только цари. (На снимке: Костюм крестьянки Вологодской губернии из собрания коллекции Шабельских, находящейся в собрании Российского Этнографического Музея)   
     Интересные записи о России оставил хорватский богослов Юрий Крижанич. В 1659 году он прибыл в Россию и прожил в Сибири в Тобольске  16 лет. И вот как он рассказывает о жизни простых людей в своем известном трактате «Политика»: «Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и целые шубы..., а что можно выдумать нелепее того, что даже чёрные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?.. Шапки, однорядки и воротники украшают нашивками и твезами, шариками, завязками, шнурами из жемчуга, золота и шёлка… Следовало бы запретить простым людям употреблять шёлк, золотую пряжу и дорогие алые ткани, чтобы боярское сословие отличалось от простых людей. Ибо никуда негоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином... Такого безобразия нет нигде в Европе. Наигоршие чёрные люди носят шёлковые платья. Их жён не отличить от первейших боярынь…»
     Есть и другие подобные свидетельства иностранцев, которым не было необходимости приукрашивать действительность. Все они говорят о зажиточности простых крестьян в допетровской России. (На снимке: Костюм крестьянки Вологодской губернии из собрания коллекции Шабельских, находящейся в собрании Российского Этнографического Музея)
      В силу объективных причин в большом количестве дома, в которых жили люди 17 века, не сохранились до наших дней. Хотя в поморских деревнях и сейчас можно видеть такие хоромы: огромные двух­-, а то и трехэтажные строения, с балконами, галереями. В селе Семенково под Вологдой есть такие привезенные дома. Зайдешь в горницу, и чувствуешь себя совсем иначе, нежели в нашей квартире из бетона.
     Можно сделать вывод, что в 17-­ом веке простой люд имел все для благополучной жизни. А потом, видимо, произошли какие­-то трагические события, которые привели к обнищанию деревни.
     ­ - В наших беседе Вы упомянули о том, что в старинных орнаментах, которыми люди украшали дома, одежду, утварь, заложен большой смысл. Какие тайны хранят эти завитушки, гуськи и крестики?
     ­ - К сожалению, бытует мнение, что деревенское сознание было убогим, люди были неграмотными. А я, наоборот, сожалею, что мы утратили древнее миропонимание. Думаем, что развиваемся, делаемся цивилизованней, нравственней. Но есть и другая точка зрения. Например, в книге А.В. Юдина «Русская народная духовная культура», а это учебное пособие для студентов вузов, в разделе «Мир архетипов и повторений» читаем: «…двигаясь по кругам времени, мир изнашивается подобно тележному колесу, мир неуклонно движется к концу очередной великой эпохи, цикла циклов, к своей нижней точке, чтобы сгореть и очиститься в огне». То есть, древние думали так: мир постоянно теряет заряд своего первоначального золотого состояния, первоначальной святости и ценности. И потом обретает вновь, ведь «все возвращается на круги своя».
     Мировоззрение наших предков заложено в знаках на одежде, в домовой резьбе, в росписях на утвари: на сундуках, прялках. Человек всюду окружал себя этой обережной символикой. (На снимке: Вышивка на свадебном полотенце, принадлежавшем Анне Харьезиной из д. Давыдково, Шекснинский район)
     Понятие креста многомерно. Слова «крест», «крес», «кресить», «кресенье», «кресало» ­ - однокоренные и означают живой «огонь». Кресало по-­другому и называли огниво. Этот очистительный знак огня и оберегал человека от нечистоты. Крестятся и говорят: «Чур меня!» И через огонь прыгают, потому что считают, что огонь очищает.
     Если крест с крючками, то в Тарноге называли его «огнивец», в Верховажье – «крюковец», а в Шексне ­ - «вращунец», ну а в Индии называют «свастика». Вышивка «гуськи» -­ это как бы полусвастика. Во всех орнаментах эти знаки занимают ведущее место и означают вечное коловращения жизни.
     Мы должны понимать и ценить свою изначальную культуру, которую несет нам народная мудрость, обозначенная чужим словом «этнография».
     В ней столько сокровищ. И почему бы не вносить эту красоту и лад в нашу современную жизнь? 

Алексей ДОЛГОВ.

Опубликовано в газете "Звезда". № 89 от 19 ноября и № 90 от 22 ноября 2016 года.
 

А.В. Луговин: «Моя задача – вернуть районной больнице доверие и уважение шекснинцев»

В Шекснинской ЦРБ большое пополнение: терапевт участковый Нвард Сасуновна Аракелян, невролог Лидия Игоревна Макаревич, терапевт участковый поликлиники № 2 Татьяна Юрьевна Обрядина, эндокринолог Замира Зейнутдиновна Тагирова, стоматолог поликлиники № 2 Юлия Николаевна Черепанова, стоматолог Нифантовской амбулатории Игорь Сергеевич Акулич, стоматолог-­хирург Армен Саргисович Петросян, заведующая баклабораторией Наталья Юрьевна Башканова, хирург первой категории, врач травматолог­-ортопед высшей категории Борис Анатольевич Минюхин. Как удалось так быстро решить кадровую проблему? На этот и другие вопросы журналиста газеты «Звезда» Елены Изюмовой ответил главный врач А.В. Луговин.
 
­     - Александр Владимирович, чем можно объяснить такой интерес к нашей больнице?
     - ­ В первую очередь – действенным стимулом стала программа "Земский доктор». Она позволяет врачу с высшим образованием получить 1 миллион рублей на приобретение жилья. С 2013 года поселки городского типа приравнены к сельской местности. К тому же возрастной ценз поднят до 50 лет, и благодаря этому к нам поехали не только молодые, но и опытные специалисты. В результате за счет кадрового потенциала вопросы здравоохранения в районе удалось поднять на более высокий уровень.
­      - На сегодня Шекснинская ЦРБ укомплектована всеми специалистами?
     - ­ Не совсем. В настоящее время проходят интернатуру два наших целевика – специалиста. Нам крайне необходимы  педиатры, врачи функциональной диагностики, фельдшеры, медсестры и прочие сотрудники. Информацию о вакансиях и привлекательных условиях работы мы разместили в сети интернет, на сайте ЦРБ, поэтому уверены, что специалисты обязательно найдутся.
­     - Проблема всех предприятий, учреждений – внезапное выбытие из строя работников – заболел, ушел в отпуск. Как выходят из положения в Шекснинской ЦРБ?
    - ­ Мы используем такой метод работы, как наличие второго сертификата у врачей. Данная система позволяет нам обеспечивать многофункциональность в работе специалистов, включая замещение коллег, находящихся в отпуске или на листке нетрудоспособности, расширять познавательные навыки врачей и оказывать медицинскую помощь сразу по нескольким специальностям. Так, у нас врач-­педиатр участковый Ольга Николаевна Одочук еще врач­-неонатолог и врач общей практики, врач­-анестезиолог-­реаниматолог Александр Николаевич Михин имеет еще две специальности – врач-­акушер-­гинеколог, врач трансфузионной терапии, Владимир Алексеевич Панков – заведующий акушерским отделением, врач­-акушер-­гинеколог и врач ультразвуковой диагностики, Светлана Ростиславовна Акулич – врач-­рентгенолог и врач ультразвуковой диагностики, Иван Александрович Субботин – заведующий и врач отделения скорой медицинской помощи и приемно-диагностического отделения и также имеет специальность анестезиолог-­реаниматолог. Валентина Алексеевна Аксеновская – заведующая терапевтическим отделением, врач-­терапевт и врач­-профпатолог, Елена Геннадьевна Смирнова – заведующая отделением реанимации, врач-анестезиолог-­реаниматолог и врач-­акушер-­гинеколог, Дмитрий Владимирович Петров – врач-­хирург и врач-­эндоскопист. И можно продолжать еще, так почти все врачи имеют по два диплома и два сертификата.
­     - Александр Владимирович, а как быть со специалистами узких профилей. Сегодня сердечно-сосудистые заболевания выходят на первое место, а у нас нет отдельного кардиолога, есть проблемы по урологической части, онкологической. Люди вынуждены обращаться к платным специалистам. Однако они не нацелены на получение быстрого результата при лечении пациента. И еще одно из наблюдений – это навязывание дополнительных услуг, анализов, обследований, зачастую совершенно ненужных, но очень дорогостоящих.
     - Вы правы, эти проблемы злободневны для всех райцентров области, но хотелось бы обратить внимание наших граждан, что при обращении в платные клиники у пациентов первоочередным должен быть вопрос о целесообразности назначения им медицинских и прочих услуг, а потом уже вопросы цены, условий и качества. У нас в районе мы решаем проблему отсутствия узких специалистов путем привлечения необходимых докторов для проведения на базе ЦРБ консультативных приемов в рамках обязательного медицинского страхования, то есть они ведут бесплатный прием для населения. Кроме того, я хотел бы сказать шекснинцам: прежде чем обращаться за платной медицинской услугой в частные клиники, уточните у своих лечащих врачей на бесплатных приёмах, есть ли в этом необходимость и показания для дополнительного обследования и лечения. Каждый пациент имеет право уточнить у лечащего врача информацию по данной консультации или обследованию, возможно, они вам могут быть оказаны в рамках госгарантий. Если какую­-то консультацию или услугу мы не можем оказать в условиях районной больницы, а вам она показана, то мы готовы, более того, обязаны дать направление в другие организации здравоохранения области и страны для прохождения специализированной или высокотехнологичной медицинской помощи.
     Замечу, что сегодня существует две областные медицинские структуры, в которые могут обратиться наши жители по направлению ЦРБ в рамках ОМС – областная № 1 (г. Вологда) и областная № 2 (г. Череповец). А для улучшения качества оказания специализированной медицинской помощи населению Шекснинского района нами организована выездная работа в рамках программы госгарантий специалистов областных клинических больниц Вологды, Череповца и областной детской клинической больницы. В составе выездных бригад самые разные врачи ­ - эндокринолог, невролог, кардиолог, офтальмолог, уролог, детские специалисты. За 10 месяцев проконсультировано и обследовано 5551 человек, из них 3872 детей. Как врач, хочу сделать акцент: необходимо помнить каждому из нас, что целесообразнее предупредить заболевание, вести здоровый образ жизни и отказаться от вредных привычек. Раннее выявление, своевременное и полноценное лечение ­ - гарантия выздоровления и долгожития.
­     - А если врач Шекснинской ЦРБ не назначает необходимые или дополнительные обследования и лечение, умалчивает о возможности направить пациента на бесплатное обследование и консультацию?
    - ­ Такого быть не должно, но если уж произошло, и врач не назначает или затягивает время, то сразу же обращайтесь ко мне или моим заместителям. По факту обращения обязательно будет проведена внутренняя проверка с привлечением независимых специалистов по установлению нарушений в проведенном лечении. По каждому конкретному случаю будем разбираться.
­     - Александр Владимирович, страшное слово оптимизация до сих пор нагнетает страхи и порождает слухи. Недавно Вы разъяснили через газету насчет поликлиники в Шексне северной, что ее не только не собираются закрывать, а, наоборот, планируется расширять. А за счет чего теперь происходит оптимизация?
    - ­За счет активизации внутреннего ресурса и оптимизации расходов на содержание лечебных учреждений. И в первую очередь мы сокращаем расходы на коммунальные услуги за счет энергосбережения, мы анализируем и оптимизируем расходы на обслуживание материально­-технической базы ЦРБ, анализируя каждую предъявленную к оплате услугу. Все сэкономленные средства будут направлены на развитие больницы, в том числе на приобретение современного диагностического и медицинского оборудования.
­     - Вот мы и подошли к одному из главных вопросов. Что за оборудование? И неужели все-­таки обещанный несколько лет назад томограф будет наконец-­то установлен? И Вы будете тот самый главный врач Шекснинской ЦРБ, кто сможет это сделать!
     - ­ Да, мы планируем его установить в четвертом квартале 2016 года, кроме того, в указанные сроки закупим дополнительное медицинское оборудование для проведения лапароскопических операций. Надеемся, что в ноябре торги состоятся, и оборудование будет установлено до конца года, а необходимые для шекснинцев операции будут проводиться в нашей больнице, и не придется больше их направлять в Череповец и Вологду. Тем более у нас теперь свой высококвалифицированный специалист – заведующий хирургическим отделением Борис Анатольевич Минюхин. Кроме этого, ведется закупка оборудования для определения наркотических признаков опьянения, для выявления наркоманов за рулем автомобилей, которые также как и пьяные водители представляют большую угрозу безопасности дорожного движения. Сегодня на этот счет есть особые требования. Появится у нас новое оборудование аудиометрии для обследования шекснинцев и проведения профилактических осмотров. Дополнительно куплены на отделение скорой помощи и отделение реанимации дефибрилляторы и аппараты ЭКГ. Новое медицинское оборудование позволит расширить перечень оказываемых услуг нашей больницей, и это только первый этап в оснащении.
     Также хочу заметить, что удалось это сделать помимо того, что весь год шли ремонты: пятый этаж палатного корпуса, где открылось детское отделение, отделение неврологии и дневной стационар. Практически завершен ремонт второго этажа палатного корпуса. Помещения отданы под расширение оказания поликлинических услуг. Проведен ремонт крыши пищеблока, кровли трехэтажного палатного корпуса, планируется ремонт крыши пятиэтажного корпуса.
­     - Просто невероятно! А откуда источники финансирования, если не секрет?
    - ­ Помимо бюджетных средств, которые определяются Департаментом здравоохранения и экономики, о которой я говорил выше, огромную помощь в решении задач и проблем оказывает Евгений Артёмович Богомазов, глава Шекснинского района, конечно же, это руководители предприятий и организаций нашего района и области. Очень много кто помог и продолжает помогать: Станислав Станиславович Березин, депутат Законодательного Собрания Вологодской области, руководитель Шекснинского ЛПУМГ, А.А и Ю.А. Атомяны («АтАг»), директоры филиалов страховой группы «СОГАЗ», ШКДП во главе с А.И. Наквасиным. Ощутимая поддержка идет от ЗАО «Шексна», «Шексна­-Водоканал», «Шексна­-Теплосеть», предпринимателей района. Помощь – это ведь необязательно деньги, они помогают материально-техническими средствами, оказанием транспортных услуг, предоставлением трудового ресурса. Взять, к примеру, начальника дорожного участка федеральной трассы Вологда – Новая Ладога Тамару Викторовну Опарину. Благодаря ей удалось провести ремонт подъездных путей больницы. Как вы помните, много лет шли жалобы на их состояние, тяжелых пациентов на кочках и ямах мотало в машинах скорой помощи из стороны в сторону (фото из архива редакции). Сейчас все ухабы засыпаны асфальтовой крошкой. Проведен большой объем работы на благо нашего района совместно с руководителями шекснинских исправительных учреждений, за что им огромная благодарность. Больница возрождается, а помощь идет со всех сторон, и мы ее принимаем, осознавая, что это аванс доверия от граждан района, в надежде на качественное и доступное лечение.
­     - Александр Владимирович, становится понятно, что Вы используете все возможные законные средства для повышения рейтинга Шекснинской ЦРБ, а иными словами, для сохранения здоровья шекснинцев. Знаю, что в том числе Вы ведете большую воспитательную работу в коллективе, начиная с нетерпения хамства к пациентам, равнодушия, и каждый такой случай – ЧП больничного масштаба со всеми вытекающими последствиями.
    -­ По-­другому нельзя. В первую очередь надо начинать каждому с себя, со своего отношения к выбранному делу. Мы же работаем с людьми! Моя задача – вернуть центральной районной больнице доверие и уважение шекснинцев. На сегодня идет финансовое оздоровление в целом и оздоровление коллектива с чисто человеческой и духовной точки зрения. При условии, что мы адекватно и с заботой относимся к людям, а они так же начинают относиться к нам. На сегодня сняты все острые вопросы по стационарам и даже по поликлинике их практически нет. Заработала талонная система. Наши жители стали понимать, что если есть талон у пациента, то его обязательно примут в указанное время. Кроме того, благодаря талонной системе  пациент сам определяет для себя время приема. Если же человек едет в поликлинику из села, он уже тоже знает, что можно с помощью местного фельдшера или врача общей практики заранее заказать талон, чтобы своевременно попасть на прием. Если нужна помощь экстренная или неотложная, ее оказывают «с колес», как и положено. Это все работает и жалоб уже почти не возникает.
     Необходимо отметить, что больница повышает доступность медицинской помощи для населения района. На сельские ФАПы выезжают медицинские специалисты и ведут консультативные приемы, включая узких специалистов. Сегодня в Нифантовской амбулатории начал свою деятельность врач­-стоматолог, дополнительно прием ведет врач­-терапевт Евгений Юрьевич Рузанов. Работа идет каждый день, планомерно и без остановки. Главные задачи шекснинского здравоохранения – это сохранение и укрепление здоровья населения, обеспечение доступности и дальнейшего повышении качества медицинской помощи, укрепление материально-технической и лечебной базы и эффективное использование ресурсов отрасли. У нас есть понимание, что путь наш тернист и многозадачен, но мы уверенно движемся по этому пути к достижению поставленной руководством цели, во благо населения шекснинского района.
­     - Александр Владимирович, огромное спасибо, как всегда, за обстоятельную беседу и за все, что делаете для жителей Шекснинского района. 

Опубликовано в газете "Звезда". № 87 от 12 ноября и № 88 от 15 ноября 2016 года.

Почти 700 километров дорог на обслуживании Шекснинского ДРСУ

Накануне Дня дорожного хозяйства редакция побывала в гостях в Шекснинском ДРСУ ОАО «Вологодавтодор».  Тема беседы с бессменным на протяжении 37 лет начальником организации Г.Г. Тормозовым и главным инженером  Е.В. Лебедевой, конечно же, о дорогах, бедах, связанных с ними, и  людях.
 
­     - Геннадий Григорьевич, Елена Витальевна, расскажите о работе вашего предприятия в современных условиях. Сколько километров автомобильных дорог находится сегодня в вашем обслуживании?
     - Основная наша задача – ремонт, строительство и содержание дорог. Но из-­за недостаточного финансирования мы в основном занимаемся только содержанием. За нами закреплено 532 километра дорог регионального значения и около 200 километров – межпоселенческих дорог и дорог отдельных поселений района. Впервые в этом году мы не обслуживаем дороги поселка. Аукцион на их обслуживание выиграла череповецкая фирма.
­     - Получается, вы больше не занимаетесь  крупным строительством и ремонтом дорог?
     - Если брать крупные строительные объекты, в которых мы принимали участие, то последний был в 2005-­2006 году. Это лесная дорога Осипово ­ - Клавдино с подходами к мостам в Чагодощенском районе. А вот в Шекснинском районе  последним объектом, который мы строили, был участок дороги (3,5 км)  бетонка Ирма - ­ Камешник. В этом году мы выиграли небольшие аукционы на ремонты дорог в поселке, проводили асфальтирование улицы Пролетарской и карточный ремонт дорожного покрытия части улицы Октябрьской и Школьной. Еще один объект – 700 метров асфальтирования на автодороге Шексна – Сизьма стоимостью семь миллионов рублей. У нас есть в организации много высококвалифицированных специалистов, техника, свой карьер и производство таких дорожно­-строительных материалов, как песок, щебень. У нас свой асфальтобетонный завод производительностью 100 тонн в час, но в этом году мы произвели всего 2155 тонн асфальтобетонной смеси, это неделя работы. Мы могли бы выполнять любые работы, имея все необходимое для производства дорожных ремонтов и строительства. Но…
­     - Для большинства жителей села дорогиэто их боль. Сигналы о разрушениях поступают со всех сторон, особенно в весеннюю распутицу, и там, где есть карьерыбольшегрузы разбивают дорожное полотно. Понятно, что организациям, индивидуальным предпринимателям, которые занимаются вывозом песка и гравия, надо работать круглогодично, но и людям отдаленных деревень нужно жить. Бездорожье для них смерти подобно. В дороги нужно вкладываться, их нужно ремонтировать.
     ­ - Кто бы спорил! Дорожная сеть особенно с песчано-­гравийным покрытием разрушается с каждым годом больше и больше. Раньше были «газики» и «зилы», а сейчас даже КамАЗ -­ это маленькая машина в сравнении с современными многотонными большегрузами. Естественно, круглогодичная работа карьеров неизбежна. Но если дороги построены с нагрузкой шесть тонн на ось, следовательно, они могут выдержать только данную нагрузку. А в весенний период дорожное полотно оттаивает, и без того небольшая несущая способность уменьшается, поэтому вводится временное ограничение движения большегрузного транспорта. Но, к сожалению, не все эти ограничения соблюдают. Проблем много, и все они упираются в недостаточное финансирование.
­     - В какую сумму обходится содержание одного километра дороги?
    ­ - У нас устанавливается ежеквартально лимит на содержание одного километра дорог. И стоимость варьируется, нет такого, что на год определенная сумма дается. Судите сами, самый горячий для ремонтов период – третий квартал – на содержание выделено семь миллионов рублей. Зимой финансирование немного больше, но его все равно недостаточно. Тем не менее, мы стараемся дороги содержать согласно нормативным требованиям заказчика. У нас много требований от ГИБДД. Если есть какие­-то предписания, мы, естественно, сразу их исполняем. Но в полном объеме текущие ремонты выполнить не имеем возможность, например, произвести выторфовку, замену грунта, усилить дорожную одежду. Суммы на содержание малы. Что можно сделать на эти деньги?
­     - А действительно, что можно?
     - Основное, что мы проводим ­ - грейдирование. В летний период дороги второго уровня содержания, по которым идут автобусные маршруты, предусмотрено грейдировать три раза в квартал, а дороги третьей категории  – два раза в квартал. Этого, конечно же, недостаточно.  
­     - Ну, а если участок дороги разбили в хлам. Что делать?
     - Когда обращается глава поселения или жители с жалобой, выезжаем на место с представителем дортехнадзора, он подтверждает необходимость проведения ремонта, но сделать его мы можем только в пределах отведенного лимита. По сути, получается, перетягивание одеяла. Здесь сделали, а там оставили, как было.
     - И, тем не менее, знаю, что вы зачастую идете навстречу, по мере сил, сверх норматива, помогаете жителям деревень сохранять дороги. Помогаете многим, выделяя бесплатно песок, гравий.
     - Бывает, например, идет автогрейдер на определенный участок, чтобы не гонять его второй раз, одновременно по пути грейдируем и другой участок. Помогать нужно. И если есть возможность, мы всегда идем навстречу. 
     - Бедой многих дорог, особенно к отдаленным, малонаселенным деревням, стало их зарастание. Деревья и кустарники с обеих сторон порой почти смыкаются. Это не позволяет им просыхать в летний период, что ведет к дополнительному разрушению. Понимаю, каким будет ответ насчет работ по вырубке. Так, может, тогда разрешить людям вести рубку на дрова?
     ­ У нас есть специальная машина кусторез, но работы удается проводить только выборочно, на самых опасных участках, чтобы обеспечить видимость водителям транспортных средств. При этом кусторез срезает  растительность до 6 см диаметром, а у нас уже во многих местах настоящие деревья вымахали. Насчет населения. Мы приглашаем к сотрудничеству всех желающих. Обращайтесь к нам за заключением договора на безвозмездной основе, то есть вам не заплатим и с вас не возьмем. Но в случае каких­-то претензий со стороны лесников, у человека будет документ. И в придорожной полосе отвода рубите сколько хотите. Единственное условие – вести ее в соответствии с требованиями и производить за собой порубочную уборку.
     - Температура на улице упорно движется к нулю, в четверг уже даже мухи снежные летали. Дорожники готовы к встрече зимы?
     - Готовы. С 15 октября у нас будет организована круглосуточная связь. Составлен график дежурств ­ - выходных зимой нет. Техника готова выехать в любой момент. Люди работают у нас, не считаясь с личным временем. Расчистка дорог будет вестись в соответствии с составленным графиком. Если сильный снегопад, техника работает и ночью, и днем. Готовы автогрейдеры. На дороги выйдут четыре КДМ. Заготовлен песок для подсыпки дорог.  В общем, мы во всеоружии.
     - Актуальный вопрос. Время идет, техника, несомненно, стареет. Смотрю, ржавчина на многих машинах, как фирменный знак. А удается обновлять автопарк?
     ­ - В связи с тем, что объемы работ малы, прибыли нет, обновления практически не происходит. Удается позволить только одну машину в год. Так, в прошлом году купили КДМ (комбинированную дорожную машину), в этом году - ­ «Газель» для перевозки людей, на следующий год планируем приобрести новый автогрейдер. 
     - Предположим, с нового года придут деньги на капитальный ремонт, с каких дорог вы бы начали?
    -­ В принципе, нужно начинать с тех дорог, где наибольшая интенсивность дорожного движения. Гравийная автодорога второго уровня Новинка ­ - Нестерово, где у нас работают три карьера ­ очень много большегрузных автомашин, поэтому ее нужно приводить в надлежащее состояние. Да и остальные дороги тоже давно не ремонтировались ­ - даже ямочного ремонта асфальтобетонного покрытия уже недостаточно. 

Елена ИЗЮМОВА. 
Фото автора.

Опубликовано в газете "Звезда". № 81 от 15 октября 2016 года.
 

Тайны земли Шекснинской. Что делали наши предки на Лисьих и Бычьих горах?

В газете «Звезда» от 9 и 23 августа начат цикл бесед с шекснинским краеведом Э.В. Барановой. В прошлой беседе речь шла о топонимике района, а в этот раз с Эммой Валентиновной мы поговорим о мировоззрении наших предков-­язычников, живших на территории современного Шекснинского района в дохристианскую эпоху, а также  о святых местах и мегалитах.
 
Батюшки­-светы
­     - Эмма Валентиновна, сейчас святым считается все, что относится к христианству: храмы, источники возле храмов, места, где раньше жили монахи, и т.д.  А что было святым для наших предков до прихода христианства в северные земли Руси?
     - ­ В дохристианскую эпоху у людей было совершенно иное мировоззрение. Мы называем его язычеством. Слово «языцы» в древнерусском языке означало «народ», языческий – значит, народный. Языческая вера ­ - народная, природная, изначальная. И поэтому святые места наших предков­-язычников нужно искать в природе, это «места любования».
     Чтобы понять язычников, нужно углубиться в их миропонимание. Это требует усилий, потому что сегодня мы совершенно иначе смотрим на мир. Наше сознание перегружено научными и христианскими мировоззренческими идеями. И все же давайте попробуем понять, что для наших предков было святым, сакральным.
     Вспомним народные святочные гулянья, так называемые «святки». Древнее слово «святье» обозначает святых предков, и во время святок люди отдавали дань памяти своим предкам. Действие проходило в игровой, обрядовой форме: как будто предки приходили на землю и учили потомков, что нужно делать, а что делать не следует. Святьем были молчаливые деды, одетые шиворот­-навыворот, потому что они представляли иной мир. И поэтому делали святье все наоборот, не так, как надо. После игрищ люди, которые играли роль святья, омывались крещенской водой. Вот такая смесь язычества и христианства.
     Святыня – это то, что свято, сакрально, духовно, во что люди веруют. Для наших предков-­язычников святыми были предки - ­ деды. Они были помощниками для людей, их почитали и им поклонялись на святых местах.
     Следы веры наших предков остались в топонимике, в росписях прялок, сундуков, в прорезных орнаментах и орнаментах, вышитых на одежде, и даже в нашем современном языке. Мы просто не обращаем на это внимание. Что­-то случилось, мы руки в боки: «Ой, батюшки-светы»? Светы – это светлые предки, отцы, деды.
 
Закон власти
     Язычество, многобожие. Многие современные историки между этими понятиями ставят знак равенства. Считается, что наши предки-язычники поклонялись многим богам. Э.В. Баранова предлагает поразмыслить над этим в несколько ином ключе:
    - ­ У человека много качеств характера, а если мы созданы по образу и подобию Божию, то и у Него много разных качеств. Каждому качеству можно присвоить имя. Например, мужчина – глава семьи, отец. И Бога мы называем – Отче наш. Если мы просим у Бога силы, то и Его называем Всесильный, Всемогущий. Если просим мудрости, то Бог для нас ­ Всезнающий, Премудрый и т.д. Так и язычники называли Бога разными именами, в зависимости от того, что просили. Я считаю, что многобожниками они не были. Бог один для всех.
     А что касается святых мест язычников, то очень часто именно там стоят  златоглавые церкви. Туда мы и сейчас приходим, чтобы побыть наедине с собой, почувствовать умиротворение, чтобы поклониться Богу. Это действительно святые места.
­     - Эмма Валентиновна, а почему так получилось, что церкви стоят именно на  святых местах язычников?
    - ­ Христианская вера на Руси распространялась, противодействуя народной, языческой вере. И чтобы заглушить языческую веру, православные храмы и часовни ставились на святых для народа местах, а христианские торжества приспосабливались к языческим празднованиям. Это обычный исторический процесс. Любая религия старается уничтожить память о предыдущей религии, всячески опорочить прежнюю веру. Об этом читаем и в Библии, в 12­-ой главе книги «Второзаконие»: «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того». Это своеобразный закон новой власти. В советский период в нашей стране эта же ситуация повторилась в отношении христианства. Безбожная советская власть разорила православные храмы, устроила в них клубы, склады и т.д. У советских политических лидеров было атеистическое мировоззрение, с революционной песней по жизни. Так они и шли, разрушая прежнюю религию и строя свой новый мир.
 
Лисьи и Бычьи горы
­     - Эмма Валентиновна, в начале беседы Вы упомянули, что следы веры наших предков остались в топонимике. То есть, по названию местности мы можем установить сакральные места наших предков?
    - ­ Наш мир стремительно меняется, и чтобы узнать, где же наши предки получали духовную силу, нужно обратиться к старым картам и расспросить старожилов.
     Лисья гора ­ - один из топонимов, указывающих на сакральность места. В нашем районе я нашла восемь мест с таким названием. Это Чуровская Лисья гора, на которой расположено кладбище. Также кладбищем занята Лисья гора возле деревни Тирково Ершовского поселения. Как мне рассказал один местный житель, его бабушка в преклонном возрасте говорила: «Пора мне на Лисью гору собираться». Так называемые Лисьи норы есть возле Большой Сизьмы. На карте лесхоза я нашла Лисью гору у деревни Шипитцино. Недалеко от Браткова тоже есть Лисья гора. Там был песчаный карьер. Возле деревни Прогресс, там, где сейчас проходят лыжные соревнования, – еще одна Лисья гора. А вообще этих Лисьих­-Лысых гор много на всей Евразии. Они известны и почитаемы.
­     - А почему эти места называются Лисьи горы?
     - Оказывается, все просто. Ответ кроется в архаике нашего языка. В «Словаре уездного череповецкого говора» М.К. Герасимова, переизданном в начале ХХ века, написано, что «лисый» значит светлый, полупрозрачный. Производное от этого слова знают художники. Нанесение полупрозрачных, сияющих, мерцающих слоев называется «лессировка». А еще известно древнее обращение к Богу: «Батюшка – лысое небо». Таким образом, Лысая гора или по созвучию, Лисья гора – это место просветления, место сияния. Именно на эти горы приходили люди, чтобы получить ясность, просветление, зарядиться энергией. Как правило, Лисьи горы -­ красивые, сухие, возвышенные места, не занятые лесом. Кстати, поскольку многие Лисьи горы песчаные, то превращены в карьеры и чаще уже рассыпаны по нашим дорогам. Вот такая участь бывших святых мест.
     Я считаю, что святые горы есть в каждом кусту деревень. Просто они могут иметь еще и другие названия. Например, Бычья гора (в Шекснинском районе мне известны четыре таких горы), Поклонная гора, Молебная гора, Волшебка (Больше­-Ивановское), Красные горки, Конь-­гора, Соколиная гора... Названий много, и все они ­ - языческое обозначение святого места.   
 
Шекснинские мегалиты
       Э.В. Баранова:
     - ­ На сакральность места указывают и мегалиты – большие камни. Некоторые шекснинские мегалиты имеют интересную историю. Например, у деревни Самсониха на краю болота лежат два почитаемых камня. Записанная со слов местного жителя В.И. Григорьева легенда как раз говорит о противоборстве новой и старой веры: «Были два богатыря ­ - Самсон и Старосел. Один был новой веры, а другой ­ - старой. И решили они померяться силами – кто дальше закинет камень. Самсон, приверженец новой веры, кинул камень, и там, где он упал, теперь находится деревня Самсониха. Старосел тоже кинул камень, да не так далеко, тот упал на край болота. Он проиграл. Старая вера ушла, победила новая».
     Еще один чудо-­мегалит находится в деревне Тирково Ершовского поселения (на снимке 21 августа 2008 года). Как уже было сказано, возле неё есть Лисья гора. Этот огромный камень сейчас за деревней стоит, но раньше он лежал в земле и никто о нем не знал. Как известно, вода вымораживает камни, и постепенно этот камень стал выходить из земли и мешал механизаторам обрабатывать поле. Много недобрых слов было сказано, когда трактористы ломали о камень лемеха. Один тракторист ­ - Николай Михайлович Моряков, житель деревни Тирково, решил его выкопать. Он не представлял, что его ждет. Чтобы вырыть камень из земли, понадобилось несколько дней усилий нескольких тракторов. С большим трудом камень оттащили на край поля, за деревню. Мегалит оказался внушительной по размерам четырехгранной пирамидой из гранита с розоватым оттенком. Высота камня – три метра, а в окружности он около десяти метров. Но самое интересное, это даже не размеры камня, а большое высеченное на нем изображение – петроглиф. На грани пирамиды четко просматривается рисунок лосихи (на снимке). Как-­то раз у нас в гостях был знакомый кореец, обладающий ясновидением. Ради эксперимента я дала ему несколько фотографий различных камней, и среди них – этот. Он обратил внимание на тирковский камень и сказал, что у камня мощная энергетика, он лечит, но долго возле него находиться нельзя. А еще он сказал, что у камня есть имя. Кореец долго собирался с мыслями и произнес: «очень, очень старая бабушка». То есть – Баба – Великая мать, подательница жизни. Он еще сказал, что камень сдвинут со своего места.
      Кстати, именно туда, где раньше лежал камень, местная молодежь любила приходить на гулянки и жечь костры. Наверно, их неслучайно тянуло в то место.
     Особой достопримечательностью села Чаромское является камень необычной формы — он похож на огромную кровать длиной четыре метра. В народе его так и называют — чаромские полати (на снимках: в семидесятые годы ХХ века и 2007 год). Во время мелиорации трактористы тоже оттащили камень на окраину поля. С ним связано много легенд. Говорили, что смотреть в сторону полатей нельзя — нечистая сила уведет. По другому поверью, под камнем был зарыт клад, и к нему от церкви вел подземный ход. 
     Раньше в каждом кусту деревень были и святой камень, и святое дерево, и святой источник. На святых местах, на этих открытых пространствах люди собирались всем миром в праздники, гуляли в красивых одеждах, водили хороводы, играли, устраивали совместную трапезу.
     Более подробно о жизни предков можно узнать в работах академика Бориса Александровича Рыбакова  «Язычество древней Руси» и «Язычество древних славян».
 
Алексей ДОЛГОВ.

   Уважаемые читатели, если вы знаете местонахождение интересных мегалитов и связанные с ними истории, поделитесь с нами. Телефон редакции: 2­-16­-85.

Опубликовано в газете "Звезда". № 70 от 6 сентября 2016 года.
 

Тайны земли Шекснинской. Кто наследил в Шекснинском районе?

В газете «Звезда» от 9 августа мы начали цикл краеведческих статей, написанных  на основе бесед с краеведом Э.В. Барановой. Сегодня вместе с Эммой Валентиновной  мы попытаемся понять шекснинскую топонимику.
На этой земле мы не пришлые, а изначальные насельники
     Топонимика – наука непростая. Изучает она географические названия – топонимы, пытается разгадать историю их происхождения, смысловое  значение и т.д. А поскольку названия наших деревень, речек, гор уходят в глубь веков, истину найти совсем непросто. Каждый исследователь топонимов имеет свое мнение, и как может, его обосновывает. Эмма Валентиновна – не исключение. Она даже само слово «топонимика» по-­своему объясняет.
     Э.В. Баранова: 
    - ­ Давайте разложим это слово на части: топо­-ними-­ка. Слово «топать» знают все. Топ­-топ. Потопали -­ оставили след. Теперь проследим ряд синонимов к «ним»: name (англ.) – имя, нам – имя (хинди), номер, то есть - ­ обозначение -­ знак. Соединяем, и получается – знаковый след. Топонимику еще называют «язык земли».
     В прежние времена земля для человека имела большую ценность, чем сейчас, и каждый участок земли имел свое наименование.
     В каждой краеведческой экспедиции мы с ребятами обязательно записывали так называемые микротопонимы. Старожилы помнят названия покосов, ляжин, мысов, опушек, обрывов... Их названия дают пищу для размышлений: кто же «оставил следы» на шекснинской земле и дал названия деревушкам, опушкам и т.д. Есть разные мнения на этот счет, и каждый исследователь отстаивает свою точку зрения.
     На картах в учебниках истории показано, что в первые века нашей эры территория современного Шекснинского района и прилегающая местность были заселены финским племенем «весь». Считается, что весь – это финно­-угорское племя, и вепсы их потомки, и поэтому расшифровку наших топонимов нужно искать в финно-­угорском языке. По мнению историков, к IX веку на северо-­запад современной России пришли славяне. Но с историками можно и поспорить.
     Э.В. Баранова:
    - ­ Я полагаю, что мы здесь не пришельцы, а изначальные насельники. Эту точку зрения высказывала Светлана Васильевна Жарникова ­ - вологодский искусствовед, ученый-­этнолог, профессор, доктор исторических наук.  Она ушла из жизни недавно и похоронена в Шексне. Всю свою жизнь Светлана Васильевна доказывала, что именно мы здесь изначальные насельники, в противовес теории, согласно которой в постледниковье территории Европейского Севера были заселены пришедшими из-­за Урала финно-­угорскими племенами.
     В своей книге «Архаические корни традиционной культуры русского севера» С.В. Жарникова пишет: «Новая парадигма представляется следующей. Согласно современным данным палеоклиматологии, антропологии, лингвистики, этнографии и других сопредельных наук, на территории Европейского Севера России к моменту прихода славян проживали в основном потомки древнеевропейского (древнего индоевропейского) населения, сохранившего общеиндоевропейские культурные традиции, архаичный тип лексики и архаичный приледниковый антропологический европеоидный тип».
    Съездим в Сизьму, послушаем архаичный говор, посмотрим друг на друга – мы же европейской наружности, а не вепсы с монголоидными чертами. Вепсы и сейчас живут у нас на Вепсовской возвышенности, и их совсем немного.
     Что касается слова «весь», то все понимается на русском языке. Мы знаем выражение «города и веси». Города – это огороженные места, а веси – небольшие деревеньки, поселения. И слово «весь», по­-моему, означает «поселяне», то есть, деревенские жители.
 
Славянские загадки
      Во многих книгах, например, в «Словаре географических названий Вологодской области» Ю.И. Чайкиной нередко подача материала идет с точки зрения финно-­угорской теории заселения. А по мнению Эммы Валентиновны, объяснение наших топонимов нужно искать в своем русском языке. Топонимы можно классифицировать по группам.
     Э.В. Баранова:
    - ­ Подавляющее количество топонимов – поименные, владельческие. Имя в названии может быть сразу и не распознаешь, потому что раньше его могли произносить по-­разному. Например, рядом с п. Шексна есть деревня Большое Митенино. Кто такой Митеня? Я думаю, Митя, Дмитрий. Или деревня Сямичи. Мне представляется такая цепочка: Сяма – Сёма ­ - Семен. Различные варианты одного и того же имени можно узнать из русских и славянских именословов. У некоторых имен вариантов произношения может быть до двадцати-­тридцати! Нынче деревня Улошково слилась с Чуровским. А кто такой Улошка? Из словаря я узнаю -­ оказывается, это имя Ульян. В прошлый год мы с ребятами изучали Саунинские озера, а рядом – деревня Саунино. Вероятнее всего, буква «в» не звучит, а Савуня – это Савва, Савватий или Савелий.
     Еще труднее различить топоним, произошедший от имени-­прозвища. Во­-первых, их много. Во­-вторых, сейчас у нас уже не принято давать людям уличные прозвища, они забыты. В Шекснинском районе таких географических названий, наверно, половина. Например, первого обитателя деревни Зыцово звали «Зык», Зубово произошло от прозвища «Зуб», Капустино – от прозвища «Капуста» и т.д. Чтобы разгадать прозвище, нужно снова обращаться к именословам. Читая эти книги, можно узнать много интересного. Возьмем деревню Шипицыно. Оказывается, Шипица – это старое название шиповника.
     Большая группа природных топонимов. Деревня Лукинки стоит на повороте реки Углы, на излучине. Слово «лука» обозначает что­-то изогнутое.  На пути в Чебсару мы проезжаем деревню Молодки. Сразу возникает аналогия со словом «молодые», а если заглянуть в словарь, то мы узнаем, что молоди – это молодой лес на пашне. Как в древности появлялась деревня? Люди раздирали место сожженного леса под пашню – такой участок назывался «дёр». Земля засевалась, а рядом ставилось жилище. То есть поселение на дёре – это деревня рядом с пашней, с подсекой. Когда земля становилась неплодоносной, люди перемещались на другое место, а пашня зарастала молодым лесом – молодью. Получается, что Молодки – деревня возле молодого леса. Названий с подобной историей много: Рамешка, Поляна, Пашнец, Дор, Дорки, Гари – все они обозначают место посреди леса, разработанное для поселения.
     Много у нас и церковных топонимов. Самый яркий пример – село Никольское, в котором стояла деревянная церковь св. Николая Угодника. Река Шексна – торговая река, а Святой Николай – покровитель путешественников и торговли – был на всем Русском Севере самым почитаемым святым. 
      Еще группа названий ­ - по профессии. В деревне, где я выросла, каждый мужчина умел все делать по хозяйству, и в то же время каким-­то ремеслом владел лучше других, чем и зарабатывал. Один бочки делал, другой – горшки, третий – в кузнице работал, четвертый – сапоги шил… И деревни могли называться по профессии первопоселенца. Возьмем для наглядности деревню Бронниково. Бронник – это человек, изготовлявший броню, ковал воинские доспехи.
     Можно выделить еще группы по месту положения, сакральные и другие.
 
От Устья до Шексны
     Э.В. Баранова:
    - Самые древние селения названы по рекам, на которых стоят. Что касается Шексны, то изначальное название поселения – Устье. Кстати, самое старое место поселения сейчас заброшено, забыто, и мало кто о нем знает. Оно находится недалеко от впадения реки Углы в Шексну. Лет двадцать тому назад череповецкие археологи вели там раскопки и обнаружили так называемые «длинные дома» ­ - легкие постройки. Они располагались перпендикулярно реке Угла, имели длину до восьми­десяти метров. Внутри домов были устроены длинные очажные ямы для огня. Вероятно, дома строились для большого скопления людей на непродолжительное время. Можно предположить, что люди из окрестных деревень собирались здесь для празднований и общих трапез. Такие археологические находки длинных домов прослеживаются по всей Европе, и все они находятся в сакральных местах. В своих исторических трудах академик Б.А. Рыбаков писал, что в годовые поворотные дни солнцестояния и равноденствия славяне собирались в таких местах и устраивали праздники. Они могли целую неделю праздновать: гулять, кушать, хороводы водить, песни петь.
     А теперь поговорим о названии «Шексна». Конечно, можно открыть словарь Ю.И. Чайкиной или почитать о топониме в книге А.В. Кузнецова «Шексна – река Велеса». А можно и самим немного подумать. Когда мы говорим кому-­то о Шексне, и нам нужно пояснить, что речь идет о реке, мы добавляем: Шексна-река или, например, Москва­-река. В нашем случае «сна», «шна» - это речной суффикс, как пояснение, обозначающее «река». Таких примеров рек с этим суффиксом много: Тосна, Пресна, Десна, Сосна, Сона, Сана. Носители этого суффикса «сна», скорее всего, славяне с Дуная. Они пришли сюда, осели и пояснили непонятное им название Шек ­- сна. Если посмотреть старые карты, то увидим, что в Волжском бассейне есть реки Сук, Сок. Вполне вероятно, что наше «шек» и означает «ответвление», «приток». Таким образом, Шексна – река, главный приток Волги. Все названия крупных водотоков должны означать просто воду, но на языке людей, которые здесь жили.

Сизьма комариная?
    - ­ Эмма Валентиновна, на многих сайтах название села Сизьма, которое также произошло от названия реки, объясняют именно из финно-угорской парадигмы. Первая версия такая: «сясьма» - финно­-угорское название комаров. Из­-за обилия этих кровососущих насекомых реку так и назвали.
    Вторая версия названия гидронима восходит слову siiz//ui  вепсского диалекта и означает «стоячий, стоящий». В этом случае Сизьма переводится как «река с медленно текущей, стоячей водой».
(На снимке: Источник св. Пантелеймона Целителя на реке Сизьме)
     Э.В. Баранова:
    - ­ Совершенно нелогично. Комары есть везде, не только в Сизьме. А насчет второй версии скажу: я, считай, родилась там и уверяю, весной этим «стоячим водоемом» Сизьмой за секунду смоет. Притом, что если сейчас Сизьма – практически ручей, а раньше она была действительно полноводной рекой, по которой купцы везли свои товары из реки Шексны в Сизьму и дальше. Давайте лучше посмотрим на карты и увидим систему подобных названий рек: в Череповецком районе есть реки Кизьма, Визьма, Конома, у нас - ­ Едома, Ирма (эта река сейчас поглощена водами Шекснинского водохранилища). Везде выделяется окончание «ма». Вернемся к той мысли, что изначальные насельники здесь мы – русские, живые носители санскрита. «Ма» означает «мать­-река». Индоевропейская мифология гласит, что река – это мать, кормилица, подательница жизни, блага. И основу «сиз» будем смотреть в своем языке. Сизый – значит, светлый. А светлый, значит, чистый. Сизьма – светлая, чистая река. И люди назвали водосток, обозначая характер ее воды в противоположность ее притоку. Из Черновского болота в Сизьму втекает речка Чернуха, потому что вода в ней отличается по цвету ­ - черная.
 
Что почитать   
     Э.В. Баранова:
    - ­ Если есть желание разобраться в вопросах топонимики получше, то можно почитать книгу Ю.И. Чайкиной «Словарь географических названий Вологодской области». В ней много упоминаний летописей и расшифровок прозвищ. Интересны книги тотемского краеведа А.В. Кузнецова «Названия Вологодских озер», «Были и легенды реки Шексны», «Болванцы на Лысой горе» и другие. В книге «Шексна – река Велеса» А.В. Кузнецов дал свою расшифровку названий деревень и порогов вдоль реки Шексны. Александр Васильевич скрупулезно собирает легенды, работает с летописями и топонимику подает на основе вепсской, финно-­угорской лексики. У Юрия Тузова есть замечательная книжка «По берегам Шексны». Полезно читать различные именословы. С.В. Жарникова написала хорошую книгу «Золотая нить». В ней она раскрывает архаику обрядов жителей Вологодчины, вышивки, изображения на прялках, и ее комплексный подход помогает логично подойти к расшифровке топонимов. В чтении не стоит ограничивать себя вологодскими авторами. Полезны книги соседей. Например, исследование А.В. Новикова «Топонимы Архангельского севера». Кроме этого, изучайте старые карты, судные грамоты. Расспрашивайте старожилов и обязательно записывайте их рассказы, даже если они покажутся фантастическими. Хорошим подспорьем станет чтение «Словаря живого великорусского языка» В.И. Даля, ну, и Интернет в помощь.

Опубликовано в газете "Звезда". № 66 от 23 августа 2016 года.

Тайны земли Шекснинской

Начиная с этого номера, мы предлагаем вам цикл материалов по родному краю, созданный на основе бесед с краеведом Э.В. Барановой. Мы познакомим читателей газеты с интересным (а порой и не общепринятым) взглядом на историю нашего края. Мы поговорим о шекснинской топонимике. Эмма Валентиновна представит свое понимание смысла названий наших деревень, рек, озер. Вы узнаете, где располагались сакральные места наших предков  в дохристианские времена, как по территории нашего района проходили дорожные тракты и речные волоки... Отдельные беседы будут посвящены истории Сизьмы, Ирмы, Браткова,  а также  природе шекснинской земли и ремеслам, получившим распространение на территории края. Все это – в ближайших номерах газеты, а сегодня мы познакомимся с автором цикла, краеведом Э.В. Барановой.
 
    - ­ Эмма Валентиновна, расскажите, откуда Вы родом и когда у Вас появился интерес к изучению Шекснинского района?
    - ­ Моя мама родом из Сизьмы, а отец из Берегов – это Северная Ферма Вологодского района, от Сизьмы по прямой 20 километров. С раннего детства мне нравилось быть на природе: в лесу, на речке, на лугу. И так до сих пор. Очень нравится любоваться красивыми природными ландшафтами. Когда училась в восьмом классе, по лотерейному билету я выиграла фотоаппарат «Смена». С той поры и до сегодняшнего дня я фотографирую природу. После окончания школы поступила на естественно­географический факультет Вологодского педагогического университета. За время студенчества объехала всю центральную Россию, Прибалтику, Крым, восточный Кавказ, в Сибири удалось побывать. И теперь я не мыслю себя без путешествий.
   Свою педагогическую деятельность я начинала в Кирилловском районе. Затем продолжила ее в Нифантовской школе учителем географии. И оказалось, что я не могла ответить на вопросы детей о местных речках, озерах, деревнях. Мы с ребятами образовали краеведческий кружок и вместе стали изучать Шекснинский район. Начали с топонимики. А однажды библиотекарь Вера Александровна Бойцева принесла в школу прялку. Она была испещрена загадочными геометрическими узорами. Мне стало интересно, что они означают. Так постепенно зародился интерес к этнографии, а в школе образовался небольшой музей, в который мы стали собирать этнографический материал. 
    - ­ Чему была посвящена Ваша первая с детьми краеведческая экспедиция?
    - ­ История детских краеведческих экспедиций началась в 1994 году с изучения родников сиземской земли. В той экспедиции я не была, а в следующем, 1995 году, Татьяна Владимировна Судакова пригласила учителей географии для участия в широкомасштабной экспедиции по изучению озер Шекснинского района. Каждая школа выбрала себе озеро. Нашей Нифантовской школе досталось изучение Пашнецкого озера, расположенного возле деревни Пашнец Железнодорожного сельского поселения.
    - ­ А что значит изучить озеро?
    - ­ Мы измеряли глубину, ширину озера. Смотрели состав грунта. Брали воду на химический анализ и делали выводы о загрязнении воды. Описывали приводные растения, птиц и рыб, проводили опросы местных жителей, рыбаков, изучали карты озера прошлых лет. После такого комплексного подхода можно сделать некие выводы.
     Например, Пашнецкое озеро оказалось очень мелким. Дно покрыто толстым слоем ила. А местные жители рассказывали, что ныряли в воду с берега. Почему озеро за такой короткий период заилилось и заросло, ведь обычно это происходит не так быстро? Мы поняли, что с поднятием уровня водохранилища при строительстве Волго­-Балта, скорость течения речек, вытекающих из наших озер, уменьшилась, они заболотились. Именно это стало причиной быстрого зарастания озер и изменения качества воды.
    - ­ Насколько детям интересно участвовать в таких серьезных исследованиях?
    - ­ Дети - ­ благодарный материал для работы. Они осознают ответственность за порученное дело. А потом, разве это не праздник – после школы, тяжелого кабинетного труда, вырваться на просторы. Дети счастливы, они учатся жить в коллективе, и если что-­то одному не интересно, то вместе они эту работу выполняют легко. Сейчас все, кто участвовал в первых экспедициях, сами стали взрослыми. И они благодарны тому времени, которое посвятили изучению родного края. Они научились анализировать информацию, отстаивать свое мнение, и просто хорошо провели время. (На снимке: 2008 год. Во время комплексной экспедиции отряд из Шаймы вместе со своим педагогом Ириной Вячеславовной Иванишиной направляются в деревню Красное)
     ­ - А что лично Вам дало изучение родного края?
    - ­ Изучение родного края и, в частности, этнографии заставляет серьезно задуматься о мировом устройстве. Наука говорит о векторном развитии истории: жизнь произошла из коллоидного раствора, потом человек был дикий и теперь беспрерывно идет вверх по ступенькам цивилизации. Но в народе есть простая пословица «Все возвращается на круги своя». Традиционные народные обрядовые действия направлены на воспоминание, воссоздание того, что было изначально. И даже в природе мы постоянно наблюдаем циклы: сутки делятся на день и ночь, четыре времени года последовательно сменяют друг друга, атом вращается вокруг ядра…
     Когда я была учителем, то преподавала детям научный взгляд на мир, а сейчас я все чаще встаю на сторону народной мудрости.
     Еще, занимаясь краеведением, можно сделать свои выводы о времени тех или иных исторических событий. И в этом случае тоже можно поспорить с учеными.
     Простой пример. Почти неделю мы с ребятами изучали речку Судьбицу. Она небольшая, почти ручеек. Птичек послушали, деревья, поеденные бобрами, посмотрели. Вроде бы ничего интересного. Но когда мы стали обобщать материал и вычертили склоны коренных берегов на миллиметровке, то отчетливо увидели выемки на склонах долины, похожие на волно­-прибойные ниши. А на дне русла, по которому текла речка в районе деревни Юрочкино, вскрываются синие глины. О чем это говорит? О том, что когда­-то здесь был водоем, который плескался у холма и образовывал эти ниши.
     Наука говорит, что большая вода здесь была сотни тысяч лет назад, но в этом случае ниши не должны были сохраниться. Они выполаживаются очень быстро. На многочисленных примерах мы видим, что даже на протяжении одной человеческой жизни в природе идут очень большие изменения.                              
      В Сизьме через село течет Вороний ручей. Моя мама помнит из детства, что по этой речушке на лодках катались. Как такое возможно?! Ведь в ней почти нет воды. Природа меняется очень быстро. Было озеро – а лет через пятьдесят на этом месте уже болото… Если посмотреть старые карты, то таких исчезнувших озер можно немало определить.
    - ­ Кто в нашем районе организует для детей краеведческие экспедиции?
    - ­ Каждая экспедиция ­ это всегда результат работы единомышленников. В нашем районе такая группа энтузиастов есть. Это все достойные, интересные, всесторонне развитые люди с активной жизненной позицией: Елена Ивановна Иванова, Ирина Вячеславовна Иванишина, Ирина Владимировна Баскова, Наталья Кронидовна Рюмина, Наталья Валентиновна и Андрей Владимирович Андреевы и многие другие. (На снимке: 2007 год. Организаторы районной детской экологической экспедиции по изучению соснового бора урочища Харламово)
      Результаты наблюдений мы всегда оформляем в виде исследовательских работ, стараемся делать музейные экспозиции, выпустили три альманаха «Берегиня» и небольшую книжечку детских исследовательских работ «Мир через культуру». Отдельный журнал называется «Природа Шекснинского края». В этом красивом цветном издании обобщен краеведческий труд  детей и взрослых.
    - ­ А что изучение родного края может дать для взрослых?
    - ­ Это и новые знания, и хорошее времяпровождение. Как правило, все экспедиции мы начинаем с того, что убираем оставленный туристами мусор, а потом отдыхаем, любуемся природой и узнаем историю этого места.          
     Как-­то раз Т.Б. Мульганова организовала для учителей ОБЖ выездной туристический семинар. Несколько дней педагоги жили на берегу Углы и, кроме прочего, изучали лесные растения с точки зрения выживания. Разве не интересно узнать, у каких растений съедобны вершки, корешки, плоды, а какие растения, наоборот, опасны? Краеведение может быть интересно как для детей, так и для взрослых.
    - ­ Какие места в Шекснинском районе исхожены досконально, и где не ступала нога исследователя-­краеведа?
    - ­ Нами были обследованы все озера: два Щучьих, два Окуневых, Соколье, Пашнецкое, Игнатовское, два Прядинских (Саунинские), Черное (Пустынское), Копское (Задниковское), Островское и Пустое, Косковские озерки, Гнилое. За эти годы школьниками были исследованы реки: Угла, Судебка, Божай, Улома, Чурова, Чуровка, Пишковка, Имая, Чебсара. Частично нами были изучены: река Ковжа, Сизьма, Сизьменский разлив, часть Шекснинского водохранилища. (На снимке: 2012 год. Группа ребят сплавляется по реке Ковжа. Исследовали реку и ее обитателей, прибрежные леса и озеро Щучье)
     Река Шексна – главный приток Волги. Изучая озера и речки, мы исследовали причины загрязнения бассейна реки Волги. Поэтому все, что ближе к реке, изучено хорошо. Несколько экспедиций были посвящены изучению Сизьмы, природных парков, родников. Менее изученным является Едомский край, долина реки Кономы. Лично мне особенно интересно изучать святые места Шекснинского района, христианские и дохристианские сакральные сооружения. В общем, работы для краеведов еще много, на всех хватит.

Алексей ДОЛГОВ.
Фотографии предоставила Э.М. Баранова.

Опубликовано в газете "Звезда". № 62 от 9 августа 2016 года.
 

Страницы

Подписка на RSS - наше интервью