Звонок на сайт: 8 (921) 137-30-60

Наша история

Станет ли золотая птица брендом Шекснинского района?

Еще совсем недавно шекснинская золоченка относилась к числу малоизвестных росписей, но сейчас благодаря усилиям вологодских специалистов эта яркая, сказочная, «огненная» роспись нашего края восстановлена и стала известна далеко за пределами Вологодчины.
Где лежат истоки шекснинской золоченки и может ли она стать брендом нашего района? Об этом 26 февраля размышляли участники мероприятия, подготовленного Шекснинской центральной библиотекой, «Шекснинская золоченка - богатство родного края».
    Перед слушателями выступили вологодские мастера по художественной росписи в технике «шекснинская золочёнка» А.А. Глебова и И.В. Комарова, педагог дополнительного образования Шекснинского дома детского творчества Ю.В. Недворягина, краевед Э.В. Баранова и В.В. Егоров, директор районного Центра традиционной народной культуры.
    Красной нитью через все выступления прошла мысль о том, что шекснинская золоченка могла бы стать брендом нашего района.
   - Каждый район имеет свои бренды, своеобразные маркеры территории, которые подчеркивают его индивидуальность, способствуют более успешному туристическому развитию и, конечно, повышают статус региона. И многие жители Шекснинского района считают, что таким единым знаком-образом могла бы быть золотая птица росписи шекснинская золочёнка, - считает А.А. Глебова, заслуженный работник культуры РФ.
    Об этом же в своем выступлении размышляла Э.В. Баранова:
    - В последние годы в стране все ярче развиваются туристические бренды на основе народных традиций. Задействованы все сказочные герои: Садко в Новгородчине, в Костроме - Снегурочка, в Муроме - Илья Муромец, в Кукобое туристов встречает Баба Яга, а в Плесецке - Иванушка-Дурачок.
   И вологодская символика многим из нас известна. Белозерск - былинный город, Липин Бор - царство золотой рыбки, Тотьма - город русских мореходов, Великий Устюг - Вотчина Деда Мороза, Тарнога медовая, Междуречье - клюквенный рай...
    Территории становятся узнаваемы, они «на слуху» и хочется туда поехать, посмотреть, купить местную продукцию.
    А Шексна? Какие ассоциации возникают у вологжан при произнесении: «поселок Шексна»? Зона, заводы, шлюз...
    Придуман бренд «Шексна – территория будущего». Но убедителен ли этот слоган? Насколько привлекателен он для туристов? Что мы рассказываем о Шексне, приезжая куда-то в гости? Какой образ складывается у людей, проезжающих мимо нашего поселка? Серые домишки, трубы заводов, безликость…
   Мы, конечно, любим свою Шексну и знаем, что среди районов Вологодчины по всем показателям Шексна всегда лидирует. Но верим ли мы - жители поселка, что это «территория будущего»?
    Разве наш край такой уж безликий? Это сейчас опустела «территория будущего». А в начале прошлого века эти земли по берегам Шексны были густо заселенными, жизнь бурлила по деревням многоголосьем и разноцветьем.
   Если упрощенно посмотреть в целом на развитие общества, то мы можем видеть две основные модели развития культуры: цивилизационную техногенную и традиционную народную.
    И почему-то во времена перемен, хаоса, потери устоев общества, для того чтобы выжить, народ интуитивно ищет опору в культуре народных традиций. Посмотрите, с какой радостью люди возрождают обряды и традиции праздников, ярмарок, возвращаются к национальной одежде, вспоминают культуру народного пения, возрождают ремесла.
    И сегодня мы говорим о возрождении нашей традиционной росписи по дереву, бытовавшей в наших деревнях до начала коллективизации.  Весь крестьянский строй жизни был порушен в 30-е годы. Прошло целое столетие, как оборвалась цепочка передачи знания и символики народной мудрости. Можем ли мы ее вернуть? Я думаю, можем, если глубоко осознаем всю ценность народной мудрости, того знания, которое заключено в образах и символике.
    У разных народов существуют легенды об удивительных птицах, которых никто никогда не видел, имена их разные, однако описания их поразительно сходны. Так, из многих сказок мира дошел до нас образ Золотой птицы.
    У славян это Жар-птица. Птица-огонь, - говорили славяне о ней, что о ее оперение можно запросто обжечься. Каждое перо же светится, как множество свеч, и остро, крепче булата. Славяне связывали Жар-птицу с золотом и кладами, считая, что именно птица указывает на них. У нас на Севере ее называли Пава. Появление такой птицы пусть даже во сне означало поворотный момент в жизни.
    Считается, что Жар-птица бессмертна и ничто не может причинить ей вред, так что бороться с ней невозможно. Вообще птица отличается добродушным праздным нравом и на людей не нападает, она редко обращает внимание на то, что творится вокруг, и мало что может отвлечь птицу от любимого занятия - пения.  Если в природе наступал мрак, над землей сгущаются тучи, прилетает Жар-птица и освещает все вокруг своим светом. Точно также она разгоняла черное колдовство и грусть в сердцах людей.
    Наша любимая сказка о Жар-птице наполнена особым глубоким смыслом.  Сама Жар-птица - это символ прекрасной, высокой и светлой мечты. Поймав перо Жар-птицы, Иван-царевич обрел жизненную цель, которая стала ему дороже золотых яблок и  земного благополучия. Ради этой цели-мечты он готов преодолеть любые трудности и опасности.
   И если мы не упустим свое счастливое перо удачи, то произойдет задуманное. Наша территория обретет новый привлекательный имидж, получит новый толчок развития и станет территорией будущего.
    На выставке были представлены работы вологодской художницы Ирины Комаровой, педагога дополнительного образования Шекснинского дома детского творчества Юлии Недворягиной и ее учеников Михаила Кудряшова, Кирилла Курпичева, Анастасии Смирновой и Елизаветы Смирновой.
    Вологодская художница Ирина Комарова много лет посвятила освоению искусства росписи «шекснинской золоченки». В качестве подарка всем шекснинцам к 2020 году Ирина Владимировна приготовила настенный календарь, украшенный богатой золотой росписью. Свою сюжетную композицию она назвала «Благовест». На сакральном золотисто-красном фоне среди золотых ветвей встречаются две птицы: Золотая птица неба несет перышко - весть обновления в этот мир.
    Графическая праздничная роспись с золотым орнаментом на красных фонах была восстановлена благодаря деятельности студии «Вологодские росписи», работающей на базе Вологодского государственного музея-заповедника. Сотрудники художественного отдела музея-заповедника в девяностые годы совершили две экспедиции в Шекснинский район, собрали экспонаты, сделали исторический и художественный обзор, и когда восстановили эту роспись, пригласили мастеров-художников.
    - Во время экспедиций местные жители роспись называли «золочёнкой». Однако в научной литературе уже существует термин «золочёнка», относящийся к свободно-кистевым росписям Ленинградской области, поэтому, чтобы не было путаницы, восстановленная роспись получила название «шекснинская золочёнка». Этот термин уже вошёл в научный оборот, а самое главное, эта праздничная и необычайно эффектная роспись полюбилась многим мастерам и художникам по росписи. Большое значение в восстановлении методики письма принадлежит мастеру-художнику Елене Олеговне Лукичёвой, а благодаря методическим разработкам Л.А. Корчаговой роспись шекснинская золочёнка была введена в учебную программу губернаторского колледжа искусств, - рассказывает А.А. Глебова, заслуженный работник культуры РФ, в прошлом руководитель художественного отдела  Вологодского государственного музея-заповедника.
     История возрождения шекснинской росписи началась с изучения прялок, на первых взгляд неказистых, что и внимания не привлекают. В каждом регионе прялки имеют свои формы, свои орнаменты. На стыке Ярославской, Вологодской и Новгородской губернии с середины 19 века (юго-восточная часть территории современного Шекснинского района), бытовал волжский тип прялки с золотой росписью на красном фоне. То есть роспись родилась и существовала в локальном месте, и родилась она не просто так.
     А.А. Глебова:
     - Через этот край проходили торговые пути, его окружали Леушинский Иоанно-Предтеченский монастырь, Череповецкий Воскресенский монастырь, Кирилло-Белозерский монастырь, Ферапонтов монастырь. А рядом - Новгород, с его прекрасными краснофонными иконами. Поэтому истоки росписи восходят к богатой древнерусской культуре: иконописи, орнаментальному оформительскому книжному искусству, глубокой мифологии.
     Сочетание цветов - красный, золотой и чёрный.
    Красный цвет - это символ солнца, знак тепла; цвет крови, а кровь - это жизнь. В иконах красный фон - это олицетворение божественного мира, куда должна стремиться душа каждого православного. На красном фоне сидит золотая птица.
    В музейных коллекциях роспись шекснинская золоченка представлена только на прялках. Как рассказала Ангелина Аркадьевна, владельцы прялок объясняли красный цвет вполне практически: красная краска не была подвержена биологическому воздействию насекомых, ее не точил жучок. Поэтому прялки хорошо сохранились.
    Как иконы пишутся в рамках канона, так и прялки расписывались по жесткой схеме. На лопастках, как правило, была изображена золотая птица «с оглядкой» на золотом кусте или просто золотые переплетённые ветви с «плодами». На тонких ножках стилизованный растительно-геометрический орнамент с введением элементов и деталей архитектурных построек. Под лопасткой часто изображали ромбовидный знак: ромб с точками, ромб с одной точкой, ромб с розетками. Это символ распаханного и засеянного поля, надежда на всходы, на богатый урожай.
     А.А. Глебова:
   - В росписи шекснинская золоченка мы видим иной мир - райские кущи, райский сад, а золотая птица - это символ солнца. Здесь в сознании народа тесно переплелись православные и народные традиции.
     Птица, в основном, сидит с поворотом головы в одну сторону и похожа на орла: мощный клюв, красивый разрез глаз. Такой образ птицы есть и в народном искусстве, и в книжных заставках, а еще  в христианской традиции в виде орла принято изображать Евангелиста Иоанна Богослова, причем всегда с поворотом головы вправо, с оглядкой.
     Осмыслить птицу можно по-разному. А.А. Глебова вспомнила сказку «Конек-горбунок». Одно перо Жар-птицы освещало всю землю. Жар-птица - это солнце, и ее перья как лучи, опускающиеся на землю и дающие тепло и жизнь.
   А вот Э.В. Баранова видит в птице нечто иное, и ссылается на раннехристианский апокриф Варуха, где о птице писалось: «Это хранительница мира… Если бы не прикрывала огненный зрак солнца, то не был бы жив ни род человеческий, ни вся тварь на земле от жары солнечной». Получается, христиане не считали ее солнцем.
     В сиземском музее хранятся десять прялок. В.В. Егоров, директор районного Центра традиционной народной культуры, рассказал:
     - Наше изучение шекснинской золоченки началось 16 лет назад, когда в Сизьме был создан Центр традиционной народной культуры, который занимается возрождением традиций, обрядов, обычаев. В поисках прялок мы обследовали деревни Домшинского края. Мы не только принимали на хранение прялки от бабушек, но и записывали их истории. В птице бабушки видели райскую птицу. Когда девушки долгими вечерами сидели на беседе и пряли при свете лучины, которая давала не столько света, сколько дыму, эта красивая райская птица сидела рядышком и освещала незримым светом весь быт крестьянских женщин.
     Как видим, осмыслить шекснинскую золоченку можно по-разному. А станет ли огненная роспись брендом района или нет, покажет время. Но в любом случае шекснинская золоченка будет жить, ведь традиционное народное искусство не «отжившее прошлое», а вечно обновляющееся «живое» творчество поколений. И оно может быть современным и модным. Надо только увидеть его «золотое зерно».
 Алексей ДОЛГОВ.
Опубликовано в газете "Звезда" №  18 от 07 марта 2020 года и № 19 от 10 марта 2020 года.

«Сей орден никогда не снимать, ибо заслугами оный приобретается». Краеведы Устье-Угольской школы установили имя нашего земляка - ранее неизвестного полного кавалера Георгиевского креста.

26 января на III Антониевских чтениях ученица Устье-Угольской школы Ирина Соколова представила доклад "Их имена - в истории Первой мировой войны". 
Работа посвящена шекснинцам - полным георгиевским кавалерам. Ранее было известно о трех наших земляках, награжденных Георгиевским крестом всех четырех степеней: Ф.В. Алелюхин, М.И. Вдовичев, Г.Д. Хмелёв. В ходе исследования Ирина Соколова и ее руководитель Т.М. Громцева узнали неизвестные ранее факты из жизни Г.Д. Хмелева, а также стало известно имя еще одного нашего земляка, полного кавалера Георгиевского креста - В.И. Шмонина.
 
     Рыцарь неба
 
     Федор Васильевич Алелюхин родился 27 января 1896 года в деревне Павликово Братковской волости Вологодского уезда Вологодской губернии в обычной крестьянской семье. С детства он мечтал взлететь в небо. В 1915 году Федор окончил авиационные курсы и стал военным летчиком.
     В те годы военными летчиками становились люди смелые, можно даже сказать, отчаянные. Самолеты были несовершенные, и гибель летчиков из-за отказа техники была обычным делом. Одним словом, в летчики шли настоящие бесстрашные рыцари неба.
     В 1915 году Федор Алелюхин за личное мужество на поле боя был награжден Георгиевскими крестами 4, 3 и 2 степени. Свой четвертый Георгиевский крест, после которого Ф. Алелюхин стал полным Георгиевским кавалером, наш земляк получил за операцию по бомбардировке железнодорожной станции Черновицы.
     24 сентября 1915 года для бомбардировки станции вылетели летчики Алелюхин, Шадский, и Иван Лойко. Они совершили три налета на станцию и сбросили на нее двадцать две бомбы. Во время первого налета две бомбы попали на железнодорожное полотно и разорвались между составами. Во второй заход летчики разбомбили здание, расположенное рядом со станцией, а в третий налет две пудовые бомбы попали в здание станции. Раздался сильнейший взрыв, и здание загорелось.
     О том, каким был наш земляк, красноречиво говорит составленная на него аттестация командиром 14-го корпусного авиационного отряда военным лётчиком штабс-капитаном Бруяком. В частности, в ней говорилось: «Физического развития среднего; умственного – тоже. Читает, но больше книги лёгкого содержания. В среде товарищей терпим. Благодаря среднему умственному развитию в некоторых случаях не понимает служебных взаимоотношений. В общем как офицер довольно исполнителен. В боевой работе показал себя очень хорошим и храбрым лётчиком. Удовлетворителен». Эта аттестация была подтверждена вышестоящим начальником – командиром 9-го авиационного дивизиона военным лётчиком капитаном Гартманом: «Хороший офицер и лётчик. Хорош на своём месте». Как говорится, ни убавить, ни прибавить. По всей видимости, любил Федор побузить, но в то же время был смелый боец. А что еще нужно на войне?!
     В 1918 году Федор Алелюхин служил в отряде Петра Франко (сына писателя Ивана Франко) в авиационном полку Украинской Галицкой Армии и принимал участие в польско-украинской войне.
     После окончания Гражданской войны Федор Алелюхин жил в г. Малая Вишера Ленинградской области. В 1937 году он попал в жернова репрессий, 8 сентября особой тройкой при УНКВД по Ленинградской области был приговорен к высшей мере наказания, и ровно через месяц, 9 октября – расстрелян.
     Так закончилась жизнь полного георгиевского кавалера, первого шекснинского военного летчика Федора Васильевича Алелюхина.
 
Друг Буденного
 
     Отправной точкой в исследовании истории еще одного полного Георгиевского кавалера Г.Д. Хмелева (Дмитриева) для Ирины Соколовой стала информация из книги Е. Демидовой «Вологодский край под сенью Георгиевского креста». Там сказано, что Гурий Дмитриевич Дмитриев родился 25 октября 1888 года в деревне Борисово Чаромской волости Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне Сиземское поселение Шекснинского района) в многодетной крестьянской семье. В 1908 году в возрасте 20 лет он был призван в армию, служил в г. Луга. По воспоминаниям младшей дочери Лии Гурьевны Белоножко, живущей в Вологде, в годы Первой мировой войны отец воевал в Карпатах, награждён Георгиевскими крестами всех 4-х степеней. В 1917 году вернулся на родину. В 30-е годы был сильный голод. По воспоминаниям дочери, отец сдал кресты в Торгсин и очень переживал из-за этого. Когда в деревне ввели паспорта, Гурий Дмитриевич взял фамилию Хмелёв.
     В статье Елены Демидовой не был указан год смерти героя. Через шекснинского краеведа Т.В. Кононову Ирине Соколовой удалось познакомиться с внучкой Г.Д. Хмелева - Татьяной Леонидовной Жарковой (Хмелевой), выпускницей Устье-Угольской школы 1967 года, проживающей в Череповце.
     Беседа с Татьяной Леонидовной позволила дополнить сведения о герое Первой мировой. После службы в Карпатах, Гурий Дмитриевич был в охране царя Николая II. А в годы революции принял идеи большевиков и в Гражданскую войну воевал в корпусе С.М. Буденного. Факт дружбы со знаменитым командармом подтверждает еще одна внучка Гурия Дмитриевича - Арина Алферьева: «Ел кашу из одного с ним  котелка. На тот момент полных Георгиевских кавалеров в их полку было двое - Буденный и Хмелёв. Они дружили. Гурий Дмитриевич даже отрастил такие же усы».
     Арина Алферьева сообщила некоторые подробности подвигов своего деда: «Первый крест он получил за штыковую атаку в бою на австрийском фронте в Карпатах. Там же - и второй крест.  Они с товарищем внезапно для австрийцев спустились с горы по снегу на шинелях, подогнув их под себя. «Австрияки» не успели опомниться. Так было взято в плен несколько человек».
     После окончания Гражданской войны Гурий Дмитриевич жил в деревне Поповка Никольского сельсовета. Вместе с женой Ольгой Васильевной родили и воспитали пятерых детей.
     Внучка героя Татьяна Леонидовна рассказала интересный факт: надумав жениться, он пришел в соседнюю деревню к Ольге Савичевой (ей было 26 лет) и сказал: «Выходи за меня, иначе застрелю». Ольга не отказала.
     Когда началась Великая Отечественная война, Г.Д. Хмелёв написал  Будённому письмо с просьбой взять его в армию. Ему было 53 года, и Буденный  ответил: «Ты свое отвоевал, шей одежду для фронта».
     Друзья вели переписку. Было четыре письма от С.М. Будённого. К сожалению, после смерти Гурия Хмелёва в 1961 году все документы забрал себе дальний родственник, который давно умер, и судьба писем неизвестна.
     Гурий Дмитриевич был портной, славился на весь район своими изделиями. Он шил все: костюмы, брюки, пальто, фуражки. В последние годы  жизни работал возчиком-конюхом в Доме отдыха работников сельского хозяйства, который находился в деревне Поповка. Он очень любил лошадей. У Гурия Дмитриевича был породистый конь, на котором он не пахал, жалел его, но любил с форсом проехать по Шексне. Он и умер из-за лошади. Об этом рассказывает Татьяна Леонидовна:
     - Осенью 1961 года ехал в Шексну, лошадь испугалась машины, понесла,  опрокинула сани, дед получил множественные переломы. Лечил его хирург Н.А. Покровский, но травмы были серьезные и 17 ноября 1961 года Гурий Дмитриевич умер.
     Имя Г.Д. Хмелева (Дмитриева) внесено в книгу «Герои Вологодчины», а в книге «Труженики тыла по Шекснинскому району» за номером 5385 значится: «Хмелёв Гурий Дмитриевич, с. Никольское, бригадир портновской мастерской разнопромартели».
 
Строгий и принципиальный
 

     Найти дополнительных сведений о полном Георгиевском кавалере М.И. Вдовичеве Ирине Соколовой и ее научному руководителю Т.М. Громцевой не удалось. Вся известная информация о нем - лишь в книге Е.Л. Демидовой «Вологодский край под сенью Георгиевского креста: вологжане-участники Первой мировой войны, награждённые Георгиевскими крестами». Михаил Иванович - уроженец деревни Бекарево Марьинской Волости Вологодского уезда (сейчас - Никольское сельское поселение, примерно 6 км от Юрочкино).
     В годы Первой мировой войны М.И. Вдовичев был подпрапорщиком 146-го пехотного Царицынского полка. За отличия в боях с неприятелем Георгиевскими крестами 4,3 и 2 степени он был награжден в 1914 году, а в мае 1915 года, с награждением Крестом 1 степени стал Полным георгиевским кавалером.
     И настоящей удачей для Ирины Соколовой стало знакомство с жителем Шексны Е.Е. Пьяновым, от которого она узнала имя еще одного нашего земляка, героя Первой мировой, Полного георгиевского кавалера - Василия Игнатьевича Шмонина.  
     В одном из августовских номеров газеты «Звезда» была помещена информация о работе над книгой с биографиями выдающихся шекснинцев. Один из разделов книги посвящен Георгиевским кавалерам. Прочитав заметку, Е.Е. Пьянов позвонил в школьный музей, и через некоторое время состоялась встреча, на которой Евгений Евгеньевич рассказал о своём дедушке - В.И. Шмонине.
     Василий Игнатьевич родился в 1888 году в Череповецком уезде.
     В семейном альбоме Е.Е. Пьянова хранится фотография деда, на которой он запечатлен с группой сослуживцев.
     На пожелтевшей от времени фотографии мы видим четырех мужчин в военной форме времён Первой мировой войны.  Во втором ряду слева в папахе - Василий Игнатьевич Шмонин. На груди четко просматриваются два Георгиевских креста. На другой фотографии, сделанной по всей видимости позже, у Василия Игнатьевича уже четыре креста и две медали.
     Его внук Е.Е. Пьянов жалеет, что дед не любил рассказывать о своём участии в Первой мировой войне, и теперь мы не знаем, за какие подвиги он был награжден Георгиевскими крестами.
     С установлением Советской власти В.И. Шмонин вступил в ВКП(б). По воспоминаниям внука, дед был трудолюбивым и принципиальным человеком. В годы коллективизации, когда к нему пришли представители комитета бедноты, он выгнал их из дома, за что был направлен на лесоповал под Вытегру.
     В сражениях Великой Отечественной Василий Игнатьевич участия не принимал. Он был болен туберкулёзом и помогал фронту, работая сапожником в промартели.
     Е.Е. Пьянов вспоминает строгий дедовский характер. Будучи мальчишкой, Евгений научился играть битой и зарабатывал деньги, на которые покупал конфеты «Золотой ключик». Дед, узнав про это, выбросил биту в крапиву.      
     А вот еще показательный пример: однажды Евгений пас скотину и ушёл домой. В это же время у одного крестьянина обрезали кнут. Дед не стал выяснять, кто это сделал, но увидев у внука нож, бросил его в печь.
     Василий Игнатьевич занимался пчеловодством, и как рассказывает его внук, во время медосбора он собирал всех мальчишек и кормил их первым мёдом.
     В деревне Андруково Квасюнинского сельского совета дед построил дом, брал своего маленького внука на сенокос, приучал колоть дрова, носить воду, подгребать сено.
     В семье В.И. Шмонина родилась одна дочь – Римма Васильевна, которая всю жизнь посвятила медицине. Они с мужем Евгением Ивановичем – участники Великой Отечественной войны. Евгений Иванович увлекался рисованием, и в семейном архиве есть написанный им портрет Василия Игнатьевича Шмонина.
     Ирина Соколова:
     - Люди, о которых я узнала в ходе работы, – настоящие герои Первой мировой войны. Они заслуживают уважения и памяти. Их имена не должны быть забыты, а для этого нам, молодому поколению, необходимо восстанавливать историю родного края, родной страны.
Алексей ДОЛГОВ.
При написании статьи использована исследовательская работа учащейся 5-го класса Устье-Угольской школы Ирины Соколовой "Их имена - в истории Первой мировой войны" (о шекснинцах - полных Георгиевских кавалерах). Руководитель проекта - Т.М. Громцева, педагог дополнительного образования.
Опубликовано в газете "Звезда" № 10 от 08 февраля 2020 года.

 
Для справки
     Императорский Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия (Орден Святого Георгия) - высшая военная награда Российской империи, комплекс отличий офицеров, нижних чинов и воинских подразделений.      Императорский Военный орден святого Великомученика и Победоносца Георгия был официально учреждён  Екатериной II 26 ноября 1769 года: «Даётся оный тем, кои не только должность свою исполняли во всем по присяге, чести и долгу своему, но сверх того отличали ещё особливым каким мужественным поступком, или подали мудрые и для нашей воинской службы полезные советы». В статусе ордена сказано: «Сей орден никогда не снимать, ибо заслугами оный приобретается».
     Орден имел четыре степени.
     В Советской России орден был упразднён после Октябрьской революции 1917 года.
 

РЕДКИЙ СПИСОК: сотрудники шенкснинской милиции, которые воевали на фронте!

Книга Памяти сотрудников вологодской милиции, ушедших в 1941-1945 годах на фронт Великой Отечественной войны, будет создана в нашем регионе в 2020 году в рамках празднования 75-летия Победы.
      Как рассказал «Красному Северу» сотрудник музея истории внутренних дел Вологодской области Евгений Дружинин, в издание будут включены имена всех сотрудников, уволенных из служб, подразделений и отделов управления НКВД Вологодской области в связи с их мобилизацией или добровольным уходом в ряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии в период с июня 1941 года по май 1945 года включительно.
      Благодаря привлечению документов из архивов управления МВД России по Вологодской области, архива новейшей политической истории, Военного комиссариата Вологодской области и архива Министерства обороны РФ авторы книги на документальной основе планируют создать биографические очерки о вологодских милиционерах-фронтовиках, позволяющие проследить их судьбу. Работа начнется с изучения материалов о сотрудниках ведомства, проводивших службу в органах города Вологды.
      «Не менее важным источником информации станут и воспоминания вологжан о своих родных, служивших в годы Великой Отечественной войны в правоохранительных органах, - заявила нам сотрудник УВД по городу Вологде, майор Яна Капралова. – Мы обращается к членам семей бывших сотрудников, вставших в период 1941-1945 годов на защиту Родины, к их детям, внукам и правнукам с просьбой сообщить о судьбе их родных, поделиться с нами фотографиями, документами, письмами с фронта, другими биографическими материалами. Все это найдет отражение на страницах будущей летописи боевых подвигов вологодских милиционеров».
      На сегодняшний день известен список из 1428 фамилий сотрудников внутренних дел, принимавших участие в защите Отечества. Уточнена и дата их призыва. Список размещен на сайте газеты «Красный Север».
     Если в нем есть фамилии ваших близких и знакомых сообщите об этом по телефону: 8 (8172) 76-30-82 Яне Николаевне Капраловой.
Евгений СТАРИКОВ.
 
 
 
 
 
 
 
 
Список мобилизованных в РККА с июня 1941 года по май 1945 года сотрудников территориальных органов УНКВД Вологодской области
 
Пришекснинский РО УНКВД
       Пришекснинский район — административно-территориальная единица с центром в селе Никольское (сейчас это поселок городского типа Шексна), образован в 1927 году. В него вошли  вновь образованные 17 с/с: Бугровский, Высоковский, Демсинский, Еремеевский, Запогостский, Заречный, Ковжский, Кощеевский, Курьевский, Кустовский, Никольский, Нифантовский, Раменский, Селищенский, Чаромский, Чуровский, Шигоевский. В 1932 году в Пришекснинский район из Череповецкого были переданы Ершовский, Заозерский, Соболевский с/с.
       В составе  Вологодской области существовал в 1937—1959 годах.
В 1959 году  Пришекснинский район был упразднён, а его территория была передана в Чёбсарский район. При расформировании районов в 1962 году Чёбсарский район был упразднён, а его территория отошла к Вологодскому и Череповецкому районам.
      В 1965 году был образован  Шекснинский район. В него вошли Чёбсарский п/совет, Домшинский, Ершовский, Камешниковский,  Железнодорожный, Любомировский, Никольский, Нифантовский, Раменский, Еремеевский, Сиземский, Чаромский, Угольский, Фоминский, Чуровский и Юроченский с/советы.
 
Беляев А.И. милиционер 349/13.03.1942
Вихорев Василий Тимофеевич милиционер 1548/10.12.1942
Катюшичев В.Г. милиционер 586/30.04. 1942
Ляпушев Александр Михайлович милиционер 1021/11.08.1942
Меньшиков Н.П. милиционер 413/25.10.1941
Меньшиков Феодосий Афанасьевич милиционер 442/23.04.1943
Николаев Иван Васильевич уч. уполномоченный 1097/27.08.1942
Семенов А.И милиционер 586/30.04. 1942
Сенченко Федор Степанович уполномоченный 196/22.03.1945
Тихомиров Афанасий Васильевич милиционер 1021/11.08.1942
 
Чебсарский РО НКВД
      Чёбсарский район был образован в 1929 году. В 1932 году к Чёбсарскому району относились Потобовский, Пуденгский, Хреновский и Янгосорский сельсоветы и части территории Емского, Погореловского и Тошнинского сельсоветов, с установлением границы по реке Ёма.
       В 1937 года Чёбсарский район вошёл в состав Вологодской области, а в 1962 году был упразднён и его территория отошла к Вологодскому и Череповецкому районам.
 
 
  1. Веселов Сергей Петрович
паспортист 1163/15.09.1942
  1. Волков Михаил Михайлович
уч. уполномоченный 1548/10.12.1942
  1. Гневашов В.Г.
милиционер 570/27.04.1942
  1. Кирьянов Василий Дмитриевич
милиционер 1013/10.08.1942
  1. Костылев П.П.
милиционер 570/27.04.1942
  1. Петров Иван Васильевич
участковый уполномоченный 339/15.07.1941
  1. Прядинский Василий Николаевич
милиционер 1013/10.08.1942
  1. Смирнов К.С.
милиционер 456/03.11.1941
 
 
 
Учреждения ОИТК/УИТЛК УНКВД Вологодской области
 
Исправительно-трудовые колонии и лагеря УНКВД ВО
(* локализованы по №№ по данным на 1944 г.)
 
Вологодская ИТК №4 (Пришекснинский р-н, с. Никольское)
 
  1. Смальченко Николай Петрович
279/17.04.1945

В Нифантово прошла встреча «Война прошлась по детским судьбам грозно».

В годы войны каждый ребенок совершил свой подвиг – несмотря на голод и страх, дети продолжали учиться, отправляли посылки на фронт, работали в полях, тяжким трудом приближая победу. Сегодня они свидетели тех трагических дней. В канун Дня Победы в Нифантовской сельской  библиотеке  в клубе «Околица» прошла вечер - встреча «Война прошлась по детским судьбам грозно». На мероприятие  были приглашены наши односельчане, которые в годы войны были детьми. Это М.Ф. Левичева, Г.И. Коноплёва, З.М. Соколова, А.А. Вахрушева, Н.А. Борец, Л.М. Смирнова, Г.П. Кропотова, В.Ф. Прозоров.
  
  Вечер прошёл за чашкой чая в теплой, дружеской атмосфере, ветераны  делилась своими детскими воспоминаниями, рассказывали о своих трудовых буднях в тылу, как работали в поле наравне со взрослыми, делая все для приближения Победы. Слова поздравления и признания  прозвучали  от главы администрации сельского поселения «Нифантовское»  Н.В.  Завьяловой,  председателя советов ветеранов деревни  Нифантово Г.И. Беляевой, от депутатов сельского поселения «Нифантовское» выступила Н.П. Алексеева. В качестве подарка   прозвучали  проникновенные творческие номера  от  Евгения Хромцова  и Ольги Башкатовой.  Детский театр «Сюрприз» под руководством  Е.Ю. Смирновой представил  литературно- музыкальную композицию «Пусть память светлая живёт» на стихи поэтессы З.К.Костровой. Ребята с особым  чувством читали стихи, пели патриотические песни, стараясь передать всю полноту трагедии  этой жестокой войны. То, что было услышано на состоявшейся встрече, не пройдет бесследно, навсегда останется в наших сердцах. Такие встречи воспитывают патриотизм, уважительное отношение к заслуженным людям, вызывают чувство милосердия и желание быть полезными не только в праздничные дни, но и повседневно.
Елена ПРОРОКОВА.  

ИРОНИЯ СУДЬБЫ или Как провизоры с адвокатами коров доили

    Дело в было в середине 80-ых прошлого века, в Шексне. В Устье-Угольской школе. Как водится, после окончания восьми классов одноклассники разлетелись кто куда, по разным средним учебным заведениям, а вот девчонки, почти все, пошли все учиться в девятый и десятый класс с прицелом на поступление после школы в институты. Будущая, так сказать, интеллигенция страны Советов.
     Кто-то из руководства РОНО и, как мне кажется не без участия райкома партии,  двинул инициативу – мол, давайте с детства приучать народ к запаху родной земли и пошлем всех старшеклассниц на обучение по курсу «Мастер машинного доения». Программу обучения, надо сказать, разработали не слабенькую – раз в неделю, на шесть уроков, девицы в течение двух лет должны были на животноводческому комплексе «Екимовское» изучать доильный аппарат и то, к чему его присобачивают, устройство трактора и, если не хвастаются, даже семяпроводы у быка! Парни-одноклассники по такому же учебному графику с таким же количеством учебных часов изучали устройство грузового автомобиля и готовились получить права категории «С» …
       Процесс прошел. Будущие врачи-хирурги, педагоги и провизоры, инженеры-химики раз в неделю уезжали в стадный мир крупного рогатого скота, откуда частенько возвращаться приходилось пешком, ибо «дело молодое и ножками сами дотопают»… Народ вспоминает…
     Алла П.:«Доили, летом на практике, в 5 утра нас возили туда где летом паслись коровы. Панически боюсь всю животину. Когда с поля на дойку приходили коровы дрожали коленки от страха. К корове подойти не могла, мне повезло, рядом была Лена Е., она успевала поставить стаканы доильного аппарата и своей корове и моей. На экзамене билет состоял из 2 вопросов. Животноводство и трактороведение. По животноводству я получила 4 ,за трактороведение 5 , рассказывала про двигатель внутреннего сгорания. На занятиях помню как стакан учили собирать и разбирать. Ездили на занятия на комплекс как в колхоз, с термосами и едой. Прямо в классе и кушали. Весело было. На комплекс нас увезут, а в Шексну вернуть забудут и топаем пешком домой.»
     Надежда С.: «Доильный аппарат сейчас, через 33 года, не смогла бы собрать, а корову подоить - запросто, главное, чтоб не брыкалась. У меня на практике корова так лягнула, что аппарат в сторону отлетел и я в панике отлетела от коровы. Но было весело, в 5 утра на летние лагеря... Смеялись друг над другом. Шофёр, который нас возил на дойку, всегда шутил над нами… Когда после школы нам выдали удостоверение, мне брат сказал, что мол вот и хватит учиться – удостоверение есть, достаточно. »
     Марина Г.: «У меня тоже есть такое удостоверение. Только я не была на практике, не помню почему. Я и еще кто-то отлынивали в библиотеке. Ни разу в жизни не пробовала доить корову, вот тебе и мастер. А закончили мы в педагогический. Еще помню ириски заворачивали на шекснинской фабрике. Торопились очень, видимо, норма была...»
     Ирина З.: «Муж как-то нашел мое удостоверение после школы. Рж… Долго смеялся…»
    Светлана М.: Вспоминаю часто процесс этого обучения… У меня до практики дело не дошло, но теорию дойки и устройство трактора освоила! Помню, что преподавал нам Н.Л. Похабов. На этом  дело не закончилось. В институте получила удостоверения и дипломы медсестры гражданской обороны, маляра-штукатура 2-го разряда, проводника поездов дальнего следования, учителя начальных классов, уроков музыки, уроков физкультуры… Вот такая масса специальностей: а фактически эти свидетельства и дипломы в моей профессиональной деятельности (27 лет) не пригодились, включая и мастера машинного доения. Но вспоминая эти поездки, я соприкасаюсь с хорошими днями моей жизни - старшими классами в Устье-Угольской школе  Это было ЗДОРОВО»
           Эксперимент свернули. Не знаю, каковы были его результаты, но из этого класса никто на ферму не вернулся. Вспоминают об этом курсе с радостью и без всякой заносчивости и снобизма, но не вернулись… Можно бы конечно поддержать девчонок и начать ностальгировать по этому поводу вместе с ними, но жаль потерянного ими времени: могли бы ведь и чему-то действительно востребованному научиться.
 
Сергей Васильев.
Опубликовано в номере за 13 апреля.

Война глазами детей. Татьяна Иосифовна Соколова: «Из 13 детей в живых остались только 7»

Всё дальше и дальше уходит от нас Великая Отечественная война, но память о ней остаётся навсегда, потому что она коснулась каждой семьи. В годы войны было тяжело всем, но особенно страдали дети. Современные мальчишки и девчонки должны знать, как им жилось в то далёкое время.  
В 2015 года педагог Н.Ф. Скрипцова вместе с ребятами, занимающимися в театральной студии «Радуга», начали реализацию проекта «Дети войны». И встречи с очевидцами тех страшных событий, жителями посёлка Чебсара продолжаются.
 
     21 апреля ребята побывали в гостях у Татьяны Иосифовны Соколовой, и она поделилась воспоминаниями о своем детстве:
     - Родилась я в Брянской области, в д. Шулаковке Унеченского района, в 1941 году, но в документах значится 1942 год.  Папа - Иосиф Фролович Горелов, мама - Акулина Егоровна Горелова. Папу я своего не помню - его забрали на войну. Я была тринадцатым ребёнком.
     Помню, в 1943 году в нашу деревню пришли немцы. Они ехали на лошадях и мотоциклах, а у них в руках были факелы. Они подъезжали к каждому дому и поджигали крышу (дома были покрыты соломой), и так запалили всю деревню.
     Наступали фашисты с г. Унеча. Люди убегали в лес, спасаясь от них. Побежала моя мама с детьми, а про меня и забыли. Оставили меня в картошке в борозде. Прибежали в лес, мама смотрит, а меня нет. Вернулась бегом обратно и нашла меня. Сколько я там просидела - неизвестно. Чудом осталась жива. Немцы подожгли деревню и поехали дальше, сметая всё на своём пути. Долго жили мы в лесу, боялись возвращаться обратно. Жилище себе устраивали в воронках от бомб. Ставили жерди, покрывали хвойными ветками, так и жили. Немцы сожгли ржаное поле, но колоски кое-где остались, сёстры их и собирали.
     Через некоторое время мы вернулись в деревню. И заплакали от увиденного: все сожгли фашисты. У кого-то остался только сарай, а у нас -баня, мы в ней и стали жить… Тех, у кого не уцелело никакого жилья, мы пускали к нам ночевать, и другие люди пускали пожить к себе.
     Еды не было. Мама посылала старших детей собирать гнилую картошку - толкли её в ступе и делали лепёшки, иногда удавалось раздобыть кукурузу, свеклу, капусту.  Варить еду было не в чем, поэтому мама посылала в лес детей искать железные каски - в них готовили еду.
     Одежды не было. В лесу собирали телогрейки, какую-то обувь, которая осталась после партизан.
     Выделялся бесплатно лес, чтобы построить новые дома, но мы лес не успели спилить - его украли. Пришлось продать корову и выкупить лес, где-то надо было жить большой семье. Но без коровы стало совсем плохо, - вспоминает Татьяна Иосифовна, вытирая слёзы.
     Папа погиб в 1943 году, мама осталась одна поднимать нас. Дети умирали от голода. Поэтому из тринадцати нас осталось восемь. Когда мама вывозила лес со старшей сестрой на санках, то покатились санки с горы и прямо на сестру, она погибла. Нас осталось семеро…
     Когда закончилась война, радости не было предела. Привозили людей на машинах, все бежали, искали своих, но мы своих не нашли… Нам говорили, что будет эшелон везти солдат после войны. Мы бегали встречать, своих там не находили, но радовались за других.
     Старший брат погиб после тяжёлого ранения: через Днепр переправляли танки, осколок пробил его лицо, прожил недолго и умер…
     Вот такую историю детства, которую невозможно слушать без слез, узнали ребята.
Надежда Смирнова.
Фото предоставлено Н.Ф. Скрипцовой.

Архиву документов по личному составу администрации Шекснинского муниципального района исполнилось 25 лет

 1 февраля 1994 года был создан объединенный архив документов по личному составу, который расположен  по адресу: пос. Шексна, ул. Труда, дом 4.
     В связи со сложной экономической обстановкой в стране в начале 90-х годов, реорганизацией и ликвидаций крупных промышленных, производственных предприятий, организаций, колхозов, совхозов нашего района возник вопрос о необходимости социальной поддержки граждан и обеспечения сохранности документов по личному составу.
     1 февраля 1994 года был создан объединенный архив документов по личному составу, который расположен  по адресу: пос. Шексна, ул. Труда, дом 4.
     Объединенный архив хранит документы по личному составу - это приказы и записки о приеме, перемещении, увольнении граждан, лицевые счета и расчетные ведомости по начислению заработной платы работникам, списки работников, личные дела и карточки работников ликвидированных организаций всех форм собственности, расположенных на территории Шекснинского района.
     Всю работу по организации создания объединенного архива  в      1994 году приняла на себя Ольга Ивановна Калинина. Она сразу же начала прием документов по личному составу из архивного отдела администрации района и ликвидированных организаций. Благодаря ее упорству и настойчивости документы по личному составу были приведены в порядок. Ольга Ивановна проявила себя как очень ответственный и добросовестный специалист,  внесла большой личный вклад в развитие архивного дела в районе.
      В 2014 году Ольга Ивановна Калинина вышла на заслуженный отдых и ее приемником стала Валентина Леонидовна Рыжикова - специалист архивного отдела администрации Шекснинского муниципального района, которая продолжила начатое дело. Валентина Леонидовна в течение 3 лет обеспечивала  комплектование, сохранность и использование архивных документов.
     В настоящее время в объединенном архиве работают два архивариуса – Маргарита Павловна Смирнова и Нина Вячеславовна Олешова.
     Объединенный архив документов по личному составу – социально значимое структурное подразделение администрации Шекснинского муниципального района, обеспечивающее сохранность документального наследия района, нацеленное на помощь людям.
     Основными видами деятельности нашего архива являются:
- предоставление оформленных в установленном порядке архивных справок или копий архивных документов, связанных с социальной защитой граждан, предусматривающих их пенсионное обеспечение, льготы и компенсации;
- комплектование архива архивными документами;
- обеспечение сохранности и учет архивных документов.
     Основная масса документов поступает от организаций, ликвидирующихся в результате банкротства. На практике мы сталкиваемся с фактами обнаружения брошенных документов на площадях ликвидируемых организаций, доставки документов в архив почтовым отправлением, попытками  передать на хранение в архив документы только за период конкурсного производства, а это ведет к тому, что обратившийся гражданин нашего района не получит положительного ответа на свой запрос. Руководители предприятий и организаций  должны осознавать  важность нашей работы, ценность архивных документов. Необходимо сохранить и систематизировать документы, которые будут востребованы  через десятилетия для  решения самых разных  вопросов наших шекснинцев.
     Сейчас объединенный архив документов по личному составу представляет собой уютное помещение, имеет четыре архивохранилища, соответствующих всем требованиям, оборудованных металлическими стеллажами и шкафами, рабочий кабинет архивариусов. Наш архив обеспечен современной оргтехникой, новой офисной мебелью.
На 1 января 2019 года в объединенном архиве документов по личному составу на хранении находятся 19904 единицы хранения от 323 организаций. Наряду с крупными фондами таких предприятий, как «ОАО      Птицефабрика «Шекснинская», «ЗАО «Шекснинский комбинат хлебопродуктов», «Филиал Шекснинская ПМК», «Муниципальное предприятие «Бытуслуга» хранятся документы товариществ, кооперативов, малых предприятий, что составляет 10 % от находящихся на хранении фондов.
     По состоянию на 1 января 2019 года  в нашем архиве степень загруженности составляет 102 % и  остро стоит проблема нехватки площадей в архиве.
В объединенный архив документов по личному составу администрации Шекснинского муниципального района запрос или заявление  о предоставлении каких-либо сведений можно направить любыми видами связи, в том числе через «Единый Интернет-портал государственных и муниципальных услуг» (госуслуги). Ежегодно к нам на исполнение поступает примерно 700 запросов, из них 90% ответов на запросы положительные.
     В связи с изменениями в законодательстве число запросов каждый год увеличивается, нагрузка на работников архивного дела возрастает.
     1 февраля 2019 года объединенного архиву документов по личному составу администрации Шекснинского муниципального района исполняется 25 лет.
 

Антониевские чтения: кропотливые исследования и благодарные слушатели

27 января в Шексне состоялись II Антониевские образовательные чтения, посвященные памяти подвижника Шекснинской земли святого преподобного Антония Черноезерского.
 
     Антониевские чтения собрали людей, неравнодушных к своей истории. Чтобы разместить всех желающих послушать выступления, в зале "Районного центра традиционной народной культуры" пришлось устанавливать дополнительные скамейки.
     Благословил открытие чтений Благочинный Шекснинского округа Вологодской митрополии, настоятель прихода храма Казанской иконы Божией Матери протоиерей Александр Колесов.
     Участников чтений и слушателей приветствовали протоиерей Алексий Сорокин, руководитель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Вологодской Епархии и Ольга Васильевна Лысачек, заместитель руководителя администрации Шекснинского района по социальным вопросам:
     - Первые Антониевские чтения, прошедшие в прошлом году, положили начало хорошей традиции духовно-просветительских встреч. 
Не случайно чтения проходят в конце января, поскольку 30 января очень важная дата для жителей нашего района. Это день памяти преподобного Антония Черноезерского, покровителя Шекснинского края. 
     Не каждый район Вологодчины имеет такую богатую духовную историческую память.
     Именно поэтому особенно важно сохранить и передавать из поколения в поколение накопленные знания, продолжать работу по сбору краеведческих сведений, вовлекать детей и молодежь, воспитывать юных шекснинцев в православных традициях, прививая им лучшие духовные и нравственные качества.

     На чтениях выступили одиннадцать докладчиков.
     В.В. Егоров, директор «Районного центра традиционной народной культуры» сделал сообщение на тему: «Сиземская церковь: прошлое и настоящее».
     С.С. Виноградова, педагог «Шекснинского дома творчества» рассказала об интересных страницах в истории Едомской Благовещенской церкви.
     О.В. Кошкина уже 16 лет является смотрителем часовни Спаса Нерукотворного образа в дер. Потеряево. В своем выступлении Ольга Васильевна поведала о жизни потеряевской общины. 30 января, в день памяти Антония Черноезерского Ольге Васильевне исполняется 80 лет, но, по ее словам, возраста она не чувствует, и прекращать работать в часовне не намерена.
     Из выступления Алены Червяковой, ученицы 9 класса Устье-Угольской школы слушатели узнали об истории ликвидации Антониево-Черноезерской пустыни.
     Елизавета Воробьева, ученица 4 класса Чаромской школы зачитала выдержки из дневника Степана Смирнова (сына священника Крутецкой Георгиевской единоверческой церкви Павла Смирнова), относящиеся к первой трети ХХ века.  
     Тема выступления Т.А. Зориной, преподавателя Чаромской школы: «Не стоит село без белой церкви». Речь шла о храме Илии Пророка в селе Чаромское.  
     Вероника Ляпичева, ученица 6 класса Чаромской школы, рассказала о судьбе Василия Петошина, священника сиземского храма, репрессированного в конце тридцатых годов.
     Краевед О.Н. Червякова познакомила слушателей с жизнью Алексея Амфиановича Братолюбова, священника Чуровской церкви с 1893 до 1903 годы.       
     Тема выступления Михаила Нестерова, ученика Воскресной школы при храме Казанского образа Божией Матери п. Шексна: «Антоний Черноезерский - сокровище земли Шекснинской».
     Краевед Э.В. Баранова подвела итоги многолетних исследовательских работ школьников по описанию святых мест Шекснинского края, а староста часовни  Рождества Богородицы в дер. Анисимово Е.А. Умарова рассказала о планах по возрождению Черноезерской пустыни.
     Всем докладчикам были вручены благодарственные письма Администрации Шекснинского района. Чтения прошли на высоком уровне, а о самых интересных моментах из выступлений мы расскажем в следующих номерах газеты.
Алексей ДОЛГОВ.

Антониевские чтения: об истории святынь и духовно-нравственных ценностях

27 января в 13.00 в "Районном центре традиционной народной культуры" (п. Шексна, ул. Шлюзовая, д.14) состоятся II Антониевские образовательные чтения.
 
     В программе чтений одиннадцать выступлений. С докладами выступят:
     С.С. Виноградова, педагог «Шекснинского дома творчества». Тема: «О Едомской Благовещенской церкви».
     Алена Червякова, ученица 9 класса «Устье-Угольской школы». Тема: «Порушенная святыня».
     В.В. Егоров, директор «Районного центра традиционной народной культуры». Тема: «Сиземская церковь: прошлое и настоящее».
     Елизавета Воробьева, ученица 4 класса «Чаромской школы». Тема: «Забытая церковь».
     Т.А. Зорина, преподаватель «Чаромской школы». Тема: «Не стоит село без белой церкви».
     О.В. Кошкина, смотритель часовни в дер. Потеряево. Тема: «Добрые дела на благо часовни Спаса Нерукотворного образа в дер. Потеряево».
     Вероника Ляпичева, ученица 6 класса «Чаромской школы». Тема «С открытым сердцем, добрым словом».
     О.Н. Червякова, краевед. Тема: «Праведник Чуровской земли».
     Михаил Нестеров, ученик Воскресной школы при храме Казанского образа Божией Матери п. Шексна. Тема: «Антоний Черноезерский - сокровище земли Шекснинской».
     Э.В. Баранова, краевед. Тема: «Описание святых мест Шекснинского края в исследовательских работах школьников».
     Е.А. Умарова, староста часовни Рождества Богородицы в дер. Анисимово. Тема:  «Черноезерская пустынь: вчера, сегодня, завтра».
     Вход свободный.

За что ценили чуровских крестьян, а за что - батогами били?

21 ноября состоялись Х Шекснинские просветительские чтения.
 
На просветительских чтениях, организованных Шекснинской центральной библиотекой, собрались люди, желающие поделиться результатами своего кропотливого труда, умеющие слушать, анализировать, дискутировать. В рамках программы были представлены более 40 докладов по истории Чуровской земли.
 
Любить историю, ценить современников
 
     Впервые Шекснинские просветительские чтения были выездные. 21 ноября желающих поехать в село Чуровское было немало, свободных мест в автобусе шекснинского ЛПУ МГ практически не было. Кто-то ехал поделиться своими краеведческими изысканиями, а другие просто хотели узнать интересные факты из истории Чуровского края. Шекснинские чтения так и назывались «История Шексны в истории России. Земля Чуровская».
     Пленарное заседание проходило в актовом зале чуровского Дома культуры. В зале - приезжие слушатели и местные жители. Вела чтения Н.М. Тихомирова, заместитель председателя Общественной палаты Вологодской области, директор духовно-просветительского центра «Северная Фиваида».
     В своем вступительном слове Надежда Михайловна отметила, насколько важно для людей знать и любить историю своей малой родины:
     - Практически во всех районах Вологодчины есть такие чтения, потому что у нас есть потребность собираться и рассуждать не только на бытовые и политические темы, но и о самом важном: о смысле жизни, о нашей истории.  Мы должны с уважениям относиться к людям, которые когда-то были растоптаны общественным мнением, и такое уважение воспитывается именно на таких чтениях. К сожалению, нередко мы не ценим тех, кто живет рядом с нами сегодня, и один из главных уроков, которые мы должны извлечь - научиться уважать своих современников, даже если их дела не войдут в летопись. Сегодня же мы можем гордиться теми, кто покопался в истории, подготовил доклады, а это руководители и работники предприятий, школьники, пенсионеры.
     Участников чтений приветствовали О.В. Лысачек, заместитель главы администрации Шекснинского района по социальным вопросам и Т.Н. Быстрова, глава сельского поселения Чуровское.
   
Как землю не дели, а пахать надо!
 
     После вступительных слов на пленарном заседании были представлены шесть докладов.
     Земля, на которой находится село Чуровское, не раз в ходе истории меняла свою административно-территориальную принадлежность. Подробно об этом рассказала О.Н. Червякова, краевед, Заслуженный учитель Российской Федерации. Ольга Николаевна проследила административную принадлежность чуровского края, начиная с XIII века, и привела интересные факты из исторических документов.
     Вот, к примеру, фрагменты переписи 1710 года:
      «В Чюровской волости Святейшаго Патриарха в вотчине  на погосте церковь Рождество Пресвятыя Богородицы в пределе Иоанна Богослова церковь Николая Чюдотворца древяные…
     В деревне Улошкове во дворе попы… двор прикащичей,  преж сего жили для вотчинного отправления домовые патриарши дети боярские, а ныне тот двор пуст.
     А он, Андрей, в 707-м году взят в драгуны,  а он,  Максим, в 702-м году на Олонецкой верфи в работниках умре, а он, Иван, по наряду из Белаозера из приказной полаты послан в Санкт-Питербурх за работниками, а после ево жил племянник ево Иван Игнатьев и в нынешнем 710-м году он, Иван, зарезал двух человек той же деревни, соседей своих Харитона да Максима Наумовых  и от того бежал и по тому делу двор ево ныне запечатан…
     А он, Андрей, для того ж убивственного дела взят в город Белоозеро за караул.
     А он, Артемей,  в 706-м году постригся в Воскресенской монастырь, что в Череповце …
         В деревне Рублеве двор пуст крестьянина Никиты Лазарева, а он Никита уроженец был Вологодской епархии  Угольской волости, попов сын, и жил в деревне Рублеве в крестьянех и в прошлом 703-м году с женою и с детьми перешел жить в новопоселенную деревню, что была пустошь церковная Богоявленское.
      А  его Василья и с женою в 706-м году разбойники убили до смерти.
      В деревне Разбуе…   перешли из деревни Починка в 700-м году, а подати платят с прежних своих повытков …»

.....
Полный материал о краеведческих чтениях - в свежем номере газеты "Звезда"
Фото И.Ф. Бутнаря

Страницы

Подписка на RSS - Наша история