О. Широкова

     Однажды летом родители, мама и папа, придя в детский сад «Жар-птица» за своим ребёнком, наблюдали такую картину: по дорожке на территорию детсада въехал легковой автомобиль и направился к зданию…
     Из машины вышла дама, забрала с кухни бак с отходами, погрузила его в багажник и поехала спокойно по дорожкам, где гуляли дети. Поскольку родители были обеспокоены безопасностью своего ребёнка, они подошли к даме и высказали пожелание, чтобы она оставляла транспорт за воротами, на что та довольно резко ответила, что ничего подобного – ездила и ездить буду, я за отходы деньги плачу!
     Как и следует предполагать, следующее обращение родителей было к заведующей детским садом. Та обещала им поговорить с дамой-водителем, забирающей отходы, что в ближайшее время и сделала. Правда, без всякого эффекта: женщина продолжала въезжать на машине на территорию детского сада и забирать отходы. А когда папа одного из детей снова попытался её остановить, показала в окно средний палец (ну, так называемый «фак»). Папа позвонил в ГИБДД, с дамой побеседовали сотрудники этой службы, но штрафа не дали, поскольку на участке нет запрещающего знака (!). Словом, тётенька «построила» всех и продолжала ездить за отходами к крыльцу. Тогда папа настоял, чтобы заведующая направила запрос в администрацию посёлка на установление запрещающего знака на территории детсада.  Через три недели «кирпич» стоял. Теперь наглая дама заезжает, следуя ровно до знака, а дальше идёт пешком.
     Не знаю, что каждый из нас делает в подобных ситуациях, столкнувшись с редкостным нахальством и хамством. С одной стороны, молодцы родители, что не стали дожидаться несчастного случая, приняли меры, а с другой – невесело, что простые просьбы и нормальное обращение к людям вообще перестали иметь силу. Те, кто слышал эту историю, сразу спрашивали: а почему заведующая не отказала этой пожилой даме в том, за чем она собственно и приезжала – в отходах? Ведь могла бы сказать: или-или?.. Вероятно, не каждый руководитель привык решать вопросы в ультимативном порядке, все надеются на понимание и здравый смысл собеседников.
Ольга ШИРОКОВА.

Реплика редактора 
     Вообще-то ситуация, описанная нашим журналистом, подпадает под определение «просто дикость». Смею надеяться, что родители и наши читатели получат официальный ответ на следующие вопросы:
     Почему руководитель детского сада самостоятельно не пресекла катанье на автомобиле по территории детсада, а в течение длительного времени подвергала опасности жизни и здоровье детей из-за каких-то, уж извините, помоев?
     Этот вопрос я адресую начальнику Управления образования Л.С. Изюмовой.
     Второй вопрос к руководству Шекснинского РОВД: «Сотрудники ГИБДД регулярно привлекают к административной ответственности водителей, которые, например, не используют детское кресло в салоне автомобиля. Как же объяснить тот факт, что они же, зная о реальной угрозе для детей, подошли к решению вопроса формально и не смогли остановить, извините еще раз, «тетеньку с помоями». Это что: низкий профессиональный уровень или наплевательское отношение к своим обязанностям?».
     Прошу считать оба мои обращения официальными запросами информации на основании ст. 39 ФЗ «О СМИ».
Сергей МАРОВ.

     Вот и закончилась перепись населения. Переписчикам можно спокойно вздохнуть и забыть о своих участках, по которым порой приходилось пробегать несколько раз в день, чтобы застать дома наших земляков, не особо желающих переписываться.
    Светлана Александровна Бусыгина работала переписчиком на селе, в её участок входило 8 деревень Никольского сельского поселения и 5 улиц в деревне Прогресс. За отведённое время она успела пообщаться в рамках переписи с четырьмя сотнями человек.
     -  В сельской местности переписать население не так просто, - поделилась С.А. Бусыгина своими впечатлениями с нашей газетой, - незнакомого человека люди могут просто не пустить в дом. И в этот раз был такой случай в нашем поселении: неместной переписчице не открыли дверь. Сказали: «Идите себе, нас свои перепишут!». А участки-то распределены.
     Участок Светлане Александровне достался не из лёгких: деревни Кренево, Селино, Пронино, Мальгино, Барово, Лукинки, Малое и Большое Митенино. Как известно, они располагаются по разным берегам Углы. Хорошо, что администрация поселения выделяла транспорт, выезжать в деревни приходилось по нескольку раз. В списках стояли номера домов, жителей которых надлежало переписать, но большая часть домов используется под дачи, люди проживают в городе, а прописаны в деревне. Приходилось оставлять в двери карточки с номерами телефонов, некоторые потом перезванивали на участок, сообщали, что уже переписались в Череповце. В одной из деревень – Барово, - не нашлось ни одного человека.
     -  Люди реагировали на мой приход по-разному, - сообщила Светлана Александровна, - кто-то сразу же бдительно проверял наличие синего шарфа и портфеля и ещё спрашивал: «А где фонарик?». Кто-то затевал более хитрую проверку – пытался предъявить документы. Когда я отказывалась их брать, объясняя, что перепись проводится со слов населения, «проверка» облегчённо вздыхала: «Ну, значит вы настоящая переписчица! Мы слышали по телевизору, что документов требовать не должны. Вот если бы вы посмотрели паспорта, мы бы вас выставили!».
     Особенную изобретательность и чувство юмора люди проявили, отвечая на вопросы переписчика. Например, вопрос, какого пола опрашиваемый, у некоторых вызывал смех. Отвечали: «А что, так не видать?». Вопрос о годе рождения первого ребёнка, напротив, возмущал: «А почему второго и третьего не записывают?!». А попытка получения сведений о национальности и владении языками и вовсе пробуждала фантазию наших земляков. Кто-то называл национальность и языки «от фонаря», а кто-то шутил: «Двумя языками владею: русским и матерным». Сразу как-то проявлялось отношение переписываемых к людям вообще: многие радушно приглашали Светлану Александровну в дом, усаживали в горнице, предлагали чайку. А кто-то даже в сени не предложил зайти: хозяева вышли на улицу сами и около дверей ответили на вопросы переписи. То, что женщина вынуждена заполнять бланки на коленях, присев, никого особо не волновало. А некоторые жители поселения и рады бы были предложить стул переписчице, да не имели такой возможности – вся мебель пропита, нет ни стола, ни стульев.
     Такие вот приключения ждали с утра до позднего вечера наших переписчиков. И на участках, оказывается, тоже несладко работалось. Некоторые индивидуумы приходили специально переписываться по несколько раз, чтобы посмотреть на реакцию работников и проверить их память на лица и фамилии. Даже опытные счётчики, за плечами которых не одна перепись, сошлись во мнении, что в нынешнем году это был нелёгкий труд. Но что делать: России важен каждый.
Ольга ШИРОКОВА.

Духовность. Считать ли это понятие «затёртым»?

     Краеведческие чтения, несомненно, становятся значительным событием для нашего посёлка и района, особенная атмосфера царит здесь: каждый участник спешит поделиться с единомышленниками плодами своих кропотливых исследований, каждый находит здесь благодарную аудиторию, чувствуя неподдельный интерес к своей работе. Здесь любят и умеют слушать: для нашего времени, к сожалению, это качество души становится редкостью.
     Согласно теме чтений, понятие «духовность» не раз прозвучало из уст каждого выступающего. И, как сказал протоиерей отец Георгий, этот термин не стоит считать затёртым. Духовность – есть вечно современное понятие, необходимое качество как для православного верующего, так и для любого культурного человека и научного исследователя. И действительно, людям, собравшимся здесь для восприятия духовной истории нашего края, нельзя отказать в этом личностном качестве. Именно поэтому на краеведческих чтениях царили согласие и взаимоуважение.
     С радостью все присутствующие узнали о назначении протоиерея отца Георгия Осипова настоятелем храма Казанской Божией Матери посёлка Шексна. Во время чтений шекснинцы смогли познакомиться с ним: он произнёс приветственное слово на открытии конференции и был членом президиума. Также нашим краеведческим чтениям уделили внимание и отец Андрей Исаев, преподаватель духовного училища, настоятель храма святителя Николая во Владычной слободе (г. Вологда), протоиерей Алексей Мокиевский, священник Воскресенского Горицкого женского монастыря.
    
Чтения назвали «просветительскими»

     Председательствовали на конференции Н.А. Тихомирова, директор Вологодского областного духовно-просветительского центра «Северная Фиваида» и Т.В. Лучина, специалист Управления культуры, спорта, молодёжи и туризма Шекснинского района. Каждый из представленных ими выступающих смог увлечь и поразить обширную аудиторию своим докладом, основанном на многолетнем опыте работы, на живом интересе к исследуемому предмету.
     -  После проведения год назад чтений «Усадебная культура Шекснинского края» было множество откликов как наших земляков, так и гостей посёлка, - рассказала Т.В. Лучина, специалист районного Управления культуры, спорта, молодёжи и туризма, - поступали самые разные предложения с темами для следующей конференции. Мы почувствовали необходимость утоления интеллектуального голода, духовных потребностей наших шекснинцев, и, остановившись на теме духовной истории земли Шекснинской, не ошиблись. Велико было внимание зала, обсуждалось столько животрепещущих вопросов, к выступлениям докладчиков проявлялся огромный интерес. По итогам прошлых чтений уже вышел сборник, в который вошли выступления всех участников, фотографии, уникальный краеведческий материал. Ознакомиться с ним можно в Центральной библиотеке и Центре истории и культуры. Поскольку краеведческие чтения проводятся повсеместно, у каждых есть своё название, чаще всего по именам святых, покровителей данной местности. Наши же чтения решили назвать по предложению С.П. Белова, художника-реставратора, председателя ВОИСК, «Шекснинские просветительские чтения». Именно просвещение в духовных вопросах и является воспитанием истинной веры в сердцах людей, - таковы были слова отца Георгия».    

Что есть «Северная Фиваида»

     Священник, отец Андрей Исаев, поведал слушателям о самом названии «Северная Фиваида». Термин был введён в обиход православным писателем А.Н. Муравьёвым, опубликовавшим в 1855 году свою книгу размышлений о паломничестве по Вологодским и Белозерским святым местам под названием «Русская Фиваида на Севере». Эта часть Вологодчины сравнивается с древнеегипетской областью Фиваидой, где жили монахи-отшельники. Как пишет А.Н. Муравьёв, «на пространстве более 500 вёрст, от Лавры до Белоозера и далее, это была как бы одна сплошная область иноческая, усеянная скитами и пустынями отшельников, где уже мирские люди как бы вынуждены были, вслед за ними, селиться и составлять свои обительные грады там, где прежде особились одни лишь келлии. Преподобный Сергий стоит во главе всех, на южном краю сей чудной области и посылает внутрь её своих учеников и собеседников, а преподобный Кирилл, на другом её краю, приемлет новых пришельцев и расселяет обители окрест себя». Наши монашествующие земляки, жившие несколько столетий тому назад, ни в коей мере не считаются беглецами, - пояснил отец Андрей, - это были люди, стремящиеся к Богу, настоящие христианские подвижники.
     Кроме Кириллова и Ферапонтова, Русскую Фиваиду на севере представляли Горицкий монастырь, служивший местом заточения знатных русских женщин, Новоезерский монастырь на маленьком острове посреди озера Новое и множество других обителей и скитов. Но не только монашество отличало эти уголки дореволюционной России, они были отмечены печатью удивительного патриархального покоя. Об этом сообщали все путешественники, посещавшие северный край: жизнь монахов, их духовность влияла самым непосредственным образом на жизненный уклад   простых людей.

Краеведы Шексны и района

    Порадовали и заинтересовали присутствующих выступления наших шекснинских краеведов наряду с научными работниками вузов и музеев.
     Ю.В. Тузов, учитель истории, наш известный краевед, подчеркнул в своём выступлении, что особенную ценность для человека, занимающегося историей своего края, представляют такие группы источников, как описания приходов и летописи церквей. Все, кто занимается краеведением, знают, что есть такой сборник 1866 года с описанием приходов и церквей всего Череповского уезда. Например, в описании его родного Едомского прихода указано, что в данном приходе 30 деревень и одно село – Едома. Численность жителей – 2866, из них мужчин – 1350, а женщин - 1516.
  Сейчас Юрий Васильевич, говоря о вымирании села, не называет безработицу и пьянство причиной, а считает их лишь следствием того, что человек стал «поклоняться мамоне», - то есть думать более о материальном богатстве, чем о духовном.
     - Русская духовность – есть милосердие, альтруизм, веками хранившие Русь, - констатировал он. 
   Т.Д. Трапезникова, также шекснинский краевед, выбрала темой для своего выступления судьбицкие святыни. Тамара Даниловна много лет изучает историю Судьбицкой церкви на Шексне. Находясь вдалеке от больших городов, эта церковь, тем не менее, притягивала большое количество верующих, которые жили в окрестностях. Основываясь на исторических материалах и воспоминаниях местных жителей, Тамара Даниловна скрупулёзно воссоздавала историю этой церкви.
   О.Н. Червякова, замечательный педагог Чуровской средней школы, краевед, заинтересовавший своих учеников исследованиями по истории родного края, представила слайды и рассказ о Чуровском Богородице-Рождественском храме и роли епископа Мисаила в развитии православных традиций. С радостью она сообщила собравшимся о начале ремонтных работ в храме, над которым не было креста уже много лет. Чуровчане верят и надеются, что вскоре здание церкви будет использоваться по прямому её назначению.
    В.В. Егоров, всеми любимый и уважаемый краевед, директор Центра традиционной народной культуры села Сизьма, поведал о родном селе и истории Большесиземской Николаевской церкви. В 1870 году была построена каменная церковь, не жалели денег на её строительство сиземские купцы. Но пришли иные времена. Полетели на землю золотые кресты с куполов, были разбиты вдребезги стопудовые колокола.
     - На костёр была возведена святая Русь, история и культура русского народа, - с горечью констатировал Владимир Валентинович, - И в этом огне сгорала вера, а главное – совесть. Бог знает, куда подевались с тех пор дорогие оклады с икон, серебро и золото из парчовых облачений. Оставшимися иконами топили в школе печи… За 70 лет советской власти на нашей земле не появилось ничего прекраснее храма, и вот уставшие от безверия люди решают восстановить его. Усилиями прихожан началось восстановление храма, богослужения возобновились в 1992 году, в 2006 - закончен ремонт в верхнем (холодном) храме, в 2010 – проведён капитальный ремонт зимнего храма при материальной поддержке ООО «АтАг» и его генерального директора А.А. Атомяна. Снова храм стал главным украшением села.
  Э.В. Баранова, методист ДДТ «Пионер», учитель географии, представила слайды из экспедиций и рассказала о дохристианских святынях Шекснинского края, о наших далёких предках.  Иван Барышев, студент ВоГТУ сообщил множество интересных фактов из истории Устье-Угольского прихода Шекснинского уезда.

Гости чтений – талантливые и духовные

      Иконы Воскресенского Горицкого монастыря находятся в собрании Череповецкого музейного объединения, поступили они в музей в 1920 году. Об этом поведала С.В. Пономарёва, старший научный сотрудник музея.
      - Акт передачи икон 11 мая вышеуказанного года от бывшего монастыря подписала игуменья Зосима Рыбакова, мы с душевным трепетом читаем эту подпись, - рассказала Светлана Владимировна.
  Всего икон было десять, датируются они XVI веком. Это до сих пор самая значимая часть экспонатов Череповецкого музейного объединения.

     Н.Н. Фарутина, заведующая отделом редких книг ВОУНБ, привезла экспозицию изданий XIX- начала XX века, по которым можно проследить интереснейшие события и факты истории шекснинского края. Сама Наталья Николаевна сообщила о редкой и ценной породе крупного рогатого скота, выведенной в нашем районе, в деревне Домшино. Местное название породы – «домшарка». Об этом свидетельствует книга «Домшинский племенной рассадник Вологодского Губернского Земства», автор – М.А. Кушныренко-Кушнырев (1908). Эта и другие редкие книги сейчас находятся в нашей Центральной библиотеке, можно познакомиться с ними всем желающим.
   Также в библиотеке появилась цифровая запись документального фильма о Дмитрии Кузовлеве, подаренная Н.М. Тихомировой, директором областного духовно-просветительского центра «Северная Фиваида». Своё выступление она посвятила незаурядной личности этого руководителя и человека.
   Увлекли аудиторию и другие выступающие: протоиерей Алексей Мокиевский, священник Воскресенского Горицкого женского монастыря, рассказав о реке Шексне в истории монастыря; С.П. Белов, художник-реставратор, председатель ВОИСК, представил слайды поэтапной реставрации уникальной иконы Сергия Шухтовского и поведал о жизни этого святого; В.В. Липовецкий, преподаватель ВоГТУ рассказал об архиепископе Никоне Рождественском и его роли в книгоиздании Вологодской епархии; Г.М. Бобкова, почётный академик Международной академии управления выбрала темой для выступления «Задачи современного общества по сохранению памятников исторического наследия». Регламент выступлений – 10 минут, и за это короткое время каждый сумел заинтересовать присутствующих своей работой, раскрыть для них новые краеведческие горизонты, снабдив пищей для ума и души. По материалам Шекснинских просветительских чтений планируется выпустить сборник, чтобы все желающие смогли проникнуться историей родного края по результатам исследований увлечённых и духовно одарённых земляков.
Ольга ШИРОКОВА.

     22 сентября в Центре истории и культуры растения зимнего сада стали свидетелями необычайного мозгового штурма: именно в этот день здесь проводился III тур интеллектуальной районной игры «Эрудит» среди команд работающей молодёжи. «Даты сентября» -  по этой необъятной теме команды должны были выложить все свои знания и догадки. Игру подготовила и провела О.Ю. Солодова, консультант Управления культуры, молодёжи, спорта и туризма.
     Восемь команд в этот раз участвовали в борьбе, одна из них новая – под названием «Прогресс», созданная молодёжью из одноимённой деревни. Остальные участники, уже «долгожители» игры – «Оч.умелые крылья» (ОАО «Птицефабрика «Шекснинская»»), «Академики» (СГА), ШКДП, «ШРЭК» (педагоги Устье-Угольской школы), «Зюжики» (ЛПУ МГ), «Извилины» (педагоги Чуровской школы), «Никакие» (сборная КВН-щиков).
     Даты сентября, «сыгравшие» в районном «Эрудите» были таковы: День Знаний, Бородинское сражение, День туризма и День танкиста. Многие участники приятно удивили и неплохой подготовкой, и эрудицией. Например, знали «в лицо» многих героев войны 1812 года (нужно было поставить подписи к их портретам) и правильно назвали элементы обмундирования гусар – ментик, чикчиры, ташка, доломан. В современном мире эти слова встречаются разве что в исторических фильмах.
     По теме туризма, на мой взгляд, стали находкой вопросы краеведческого характера как по Вологодчине, так и по Шекснинскому краю. И немногие, кстати, оказались в курсе туристских маршрутов нашего района. Даже в вопросах военной техники (ко Дню танкиста) ориентировались лучше.
     Итоговое количество баллов стало индикатором эрудиции команд. На высоте по-прежнему «ШРЭК» - 31 балл, за ним следуют «Извилины» с результатом в 28 баллов, всего на 1 балл отстали от них «Академики» и «Никакие», по 25 баллов заработали команды ШКДП и «Зюжики». «Оч. умелые крылья» в этот раз имели в составе команды всего лишь двух отважных девчонок, и они завоевали 22 балла. А новички из Прогресса остановились на неплохой цифре 18, очевидно напоминающей их возраст.
     При такой толпе лучших представителей молодёжи посёлка, собирающихся вместе не так часто, хотелось интеллектуального шоу с музыкой, песнями, зрителями и фейерверками. Конечно, надо быть ближе к реальности, но даже на районном уровне при соответствующей поддержке тех же предприятий, выставляющих команды, можно осуществить что-то подобное хотя бы процентов на 30. Кто видел, с каким блеском ветераны проводят свои мероприятия, меня поймёт. Может быть, рискнём?
Ольга ШИРОКОВА.

Уместен ли экспромт на «Эрудите»?..

     22 сентября прошел очередной тур игры «Эрудит». Я в игре участвую уже третий раз. Но вот уже вторую игру подряд у меня складывается впечатление, что игру готовят наспех, так как тема и вопросы конкурсов не совсем совпадают. Тема этой игры была сформулирована сначала так: «Всяко-разно», что подразумевали организаторы под этой темой – непонятно. Затем тему уточнили - «Значимые события сентября». Но каково же было мое удивление, когда озвучили первый конкурс и вопросы к нему. Мы отвечали на вопросы из детских книг, такие как: «Как назвал Карлсон  плачущую девочку?», «В каком городе встретил Л. Гулливер старцев?» и т.п. В одном из следующих конкурсов командам было необходимо подписать под портретами героев войны 1812 года, кто есть кто, а также написать детали военной формы той поры. По крайней мере, в нашей команде все были в легком недоумении, тема с вопросами не соотносилась. Мне стало интересно, а как другие команды готовились к конкурсу и как им озвучили тему. Спросила команду «Шрэк», мне сказали: «Праздники сентября», другая команда ответила: «Шуточные праздники сентября». Так получается, что всем командам тема была озвучена разная?
     В этот раз команд было много и некоторым членам нашей команды пришлось сидеть на лестнице, да и стола сначала не было. Сложилось такое впечатление, что нас не ждали.
     А сама идея конкурса очень интересная, и проходит «Эрудит» уже очень давно. И по мнениям команд, которые участвуют в ней уже не первый год, раньше игры были интереснее.
Юлия ДАВЫДОВА.