Православие

Сиземская земля – намоленная, вдохновлённая православной верой многих поколений сизьмичей, политая их трудовым потом.  В труде, вере и молитве строили они своё настоящее и будущее, терпеливо переносили все тяготы жизни, уважая обычаи дедов и отцов. И неслучайно первым докладчиком на Чтениях был В.В. Егоров, директор районного Центра традиционной народной культуры с. Сизьма. Владимир Валентинович рассказал об истории православия в Сиземской волости. Приведем некоторые моменты из его выступления.
 
Сельцо Михайловское и шесть ключей
 
     В XV веке Сиземской волостью владел Белозерский князь Михаил Андреевич Верейский и в летописях XV-XVII веков село упоминается как сельцо Михайловское (названное по имени князя Михаила Андреевича). В 1601 году в Сиземской волости было шесть ключей. Ключ – это административная  единица, представлявшая собой совокупность деревень вокруг села, иначе сказать - приходов. В Белозерской половине: Коленец с церковью Преподобного Кирилла, Запогостье с церковью Рождества Богородицы, Чаромское с храмом Ильи пророка; в Вологодской половине: храм Рождества Богородицы в Оночисти (это Малая Сизьма), Егория Победоносца в Усове. Центром волости являлось сельцо Михайловское с церковью Николая Чудотворца (нынешнее село Сизьма).
 
Сиземские целовальники
    
     Князь Михаил Верейский пожаловал Сиземскую волость Кириллову монастырю и с той поры Сизьма являлась монастырской вотчиной.
     Достоверно известно,  что в XVI-XVII столетиях в селе располагалась монастырская житница. При житнице находился житничьий целовальник, занимавшийся сбором зерновых запасов для монастыря.
     Житничьи целовальники избирались из среды сизьмарей на крестьянском сходе. Крестьяне выбирали на эту должность наиболее достойных, «животом прожиточных», не склонных к воровству.
     А само название должности – «целовальник» не имеет ничего общего с любовной лирикой. На церемонии назначения на этот важный пост они давали клятву служить верно и честно и при этом в подтверждение своих слов целовали крест. Отсюда и пошло название «целовальник».
     Крестьянский сход назначал выбранному целовальнику содержание на период выполнения им своих обязанностей, и, вероятно, был заинтересован в том, чтобы крестьянский выборный не злоупотреблял своим положением.
     Крестьяне-сизьмари выплачивали монастырю 1/10 часть  урожая. Из собиравшихся запасов кормились проезжающие через село гости Кириллова монастыря. На монастырскую помощь могли рассчитывать и сами трудовые крестьяне. В тяжёлые минуты они могли получить зерновую ссуду из житницы. Чаще всего ссуда выдавалась безвозмездно или под небольшой процент (5-10 %).     
     Редко, когда конфисковалось имущество за не возвращение ссуды. Только один раз в Писцовой книге указывается, что за невыплату ссуды была изъята из хозяйства корова. В целом же отношения между монастырём и сиземским крестьянством складывались на доверительной основе.
 
Смуту - пережили, церкви - построили
 
     Начало XVII было для нашего государства «смутным временем». Польско-литовские отря­ды втор­гались на север, разоряя горо­да и села. Была сожжена Волог­да и Спасо-Прилуцкий монас­тырь, большой урон был нанесен и Кирилловскому монастырю. Не миновала печальной участи и Сизьма. Об этом событии есть упоминание в писцовой книге Кирилло-Белозерского монастыря за 1612 год: «Весь по­гост разориша, двор монастырский пожгоша, да и люди в церкви пожгоша, а кой остался, то в лес убег...». Село после набега заново отстраивалось и на месте сгоревшей церкви был построен шатровый храм. Чтобы натопить такую высокую церковь, требовалось много дров, поэтому рядом построили небольшую теплую церковь.
     Тщанием прихожан в 1871 году в Сизьме была возведена каменная церковь. Первоначально функционировал только нижний – тёплый ярус храма, освящённый во имя Трёх святых - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Впоследствии верхний ярус храма был освящён во имя Николая Чудотворца.
     В это же время - в 1868 году, каменная церковь была построена на Соловарке, что в пяти километрах от Сизьмы. В тёплом храме был обустроен придел во имя Иоанна Предтечи. Холодный храм был построен в одной связи с тёплым и освящён во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Клировые ведомости из года в год подчёркивают, что храм был построен «иждивением прихожан».
 
Суровые 30-е и возрождение
 
     Трагедия 30-х годов ХХ века коснулась и церковной жизни. Малосиземская Богородицкая церковь была закрыта в 1929 году и приспособлена под кустарную мастерскую. Большесиземский Николаевский храм был закрыт в 1937 году.
     Последний священнослужитель Сиземской церкви – Василий Николаевич Петошин, вместе с сельчанами пережил трагедию раскулачивания. Стремясь помочь детям из раскулаченных семей, он неоднократно навлекал на себя гнев властей. В 1937 году отец Василий был арестован. Богослужения в храме были прекращены. Из ссылки отец Василий вернулся в 1943 году и возобновил совершение треб. Чтобы снова не подвергнуть священника уголовному преследованию, местные жители навещали отца Василия ночами, втайне от властей.
     С падением советской власти в селе возродилась православная жизнь. Силами энтузиастов был восстановлен Николаевский храм, и с 1991 года в нижнем храме стали проводиться службы.
     В конце 90-х годов в деревне Соловарка возводится часовня блаженной Ксении Петербуржской, благоустраиваются святые источники.
     И здесь самое время еще раз повторить мысль из приветственного слова участникам Чтений настоятеля сиземского храма иерея Кирилла Кобрина о том, что восстановление храмов - дело нужное, но еще важнее наполнить эти стены смыслом, чтобы    с возрождением храмов возрождались к жизни во Христе и человеческие души.

 

Второе рождение
 
      Двадцать лет прошло... Сейчас в нижнем храме чисто, тепло, уютно. В 2000 году, когда чаромчане задумали восстановить святыню, все было иначе, ведь в советский период храм разделил судьбу тысяч русских храмов. Он был закрыт в конце тридцатых годов. Сначала на первом этаже разместился клуб, на втором этаже обосновалась контора колхоза «Советская Россия». Позже в храме была устроена мастерская по ремонту сельхозтехники, а второй этаж использовался как зерновой склад. В перестроечные годы здание было окончательно заброшено.
     27 февраля после Литургии и во время трапезы много добрых слов было сказано в адрес  Ю.А. Фомичева. Еще будучи главой Чаромского сельсовета, он решил восстановить порушенную святыню, и шаг за шагом, при помощи неравнодушных людей задуманное удалось осуществить.
     - Удивительно, как изменились времена. Ведь еще совсем недавно даже речи не шло о том, чтобы восстановить храм, - рассказывает Юрий Александрович. - В 1999 году глава сельсовета Г.В. Александров предложил установить часовенку на кладбище. Люди стали собирать подписи, хотели собирать деньги на благое дело, но как-то потом все затихло. Может, время еще не пришло... А в 2000 году я стал главой сельсовета и решил, что не новую часовню надо ставить, а старинный храм возрождать.
     Храм тогда представлял печальное зрелище: свод второго этажа обвалился, колокольня - обезглавлена. С Божьей помощью и верой взялись за восстановление святыни. Настойчивость и способность Юрия Александровича объединить людей позволили сделать, казалось бы, невозможное. Каждую свободную минуту спешили сюда работники местного коммунального хозяйства, помогли шекснинский маслозавод, завод ДВП, комбинат хлебопродуктов, сельхозпредприятия «Русь» и «Нива».
     Уже через полгода после начала восстановительных работ колокольный звон возвестил жителям села и окрестных деревень о знаменательном событии - втором рождении храма. В тот день, 24 февраля 2001 года, к храму спешили и стар и млад. Народу было, сколько храм вместить мог. Божественную Литургию и малое освящение храма совершил благочинный священник Александр Куликов в сослужении отца Романа Лыпко и дьякона Вячеслава. После семидесяти лет забвения с амвона звучала церковная проповедь о помощи ближнему и жизни по совести.
 
Копеечка к копеечке
  
     С тех пор огонёк молитвы не угасает в воссозданном святом месте. Постепенно сложился коллектив единомышленников, что в церкви называется приходом.
     Ю.А. Фомичев:
     - Первоначально у нас было очень много прихожан. За 20 лет, к сожалению, многие отошли, а другие, наоборот, пришли в храм. Все, что за эти годы сделано в храме, восстановлено исключительно на добровольные пожертвования людей и помощь предприятий.
     Возрождалась Русская Православная Церковь, возрождался и чаромский храм. Жительница села Л.Н. Чернушкова свои мысли и чувства высказала в стихотворении, которое теперь стало частью истории храма: «Росли безбожниками мы, нас этому учили. Вдруг Юрий Фомичев святое дело затевает, Он церковь из развалин поднимает. Уже молиться бабушки идут, и в дар иконы все несут...». Да, в советское время официальная пропаганда воспитывала атеистов, но в душе каждого человека все равно теплилась вера в Бога.
     Много потрудилась в чаромской общине Т.В. Захарова. В детстве Тамару Владимировну на дому крестила чаромская старушка:
     - Когда стали открываться храмы, мама настояла, что нужно восполнить крещение от священника. В начале восьмидесятых я поехала в Череповец и там покрестилась, как положено. Только после этого мама сказала, что теперь она спокойна.
     Когда наш храм открылся, одна женщина дала мне тысячу рублей на восстановление храма. Я записала в книжечку, от кого поступили деньги. Потом следующее пожертвование записала, и так я стала выполнять обязанности свечницы и вести запись дарений и жертв на храм. До 2016 года этим занималась и очень любила эту работу.
     - Это точно! - подтверждает певчая и звонарь храма Е.Б. Малышева. - У Тамары Владимировны копеечка к копеечке, ничего не пропадет. Живет рядом с храмом. Увидит, что машина подъехала, и сразу в храм бежит.
     Сейчас открывает храм и постоянно в нем находится Ю.А. Фомичев, а Тамара Владимировна продолжает радеть за храм и с каждой пенсии жертвует на возрождение родной святыни. Вот, к примеру, запись в альбоме по истории храма: «В начале 2017 года Захаровой Тамарой Владимировной для храма из своих личных сбережений куплен новый малый подсвечник и подсвечник для поминовения усопших».
 
Приходите в гости к нам!
 
     Колокольный звон над Чаромским раздается каждое воскресенье, каждый праздник. Далеко его слышно. Рассказывают, что некоторые чаромчане настолько привыкли слышать колокольные переливы, что если вдруг звона нет, переживают, все ли в порядке. Созывает верующих на молитву Елена Борисовна Малышева:
     - Я когда поднимаюсь на колокольню, то пою тропарь сначала Илье пророку, а потом Андрею Первозванному. Как раз к выходу на звонницу заканчиваю. Научила меня звонить Капитолина Александровна Беляева, а ей азы этой науки преподали в Спасо-Прилуцком монастыре. Сначала мы с Капитолиной Александровной звонили в четыре руки под напев «При-хо-ди-те в гос-ти к нам, При-хо-ди-те в гос-ти к нам. К нам, к нам, к нам». Позже в Чаромское приезжал бывший звонарь вологодского Софийского собора.  Показывал, как правильно надо звонить. Но у нас таких возможностей нет, поэтому звоним как Бог на душу положит.
     Очень приятно, когда в наш храм заходят люди, молятся, записки подают. Рады мы и туристам, которые останавливаются в Чаромском на пути в Сизьму, но экскурсий мы не проводим. Видно, что тянется у людей душа к деревенским храмам. Многие специально приезжают в Чаромское креститься из Шексны, Череповца.
     А еще Елена Борисовна и Капитолина Александровна - основные чтецы в храме. Каждое воскресенье, в каждый праздник в храме возносится молитва. Люди приходят, свечи возжигают. Одним словом, живет храм.
     - Раньше литературы православной - никакой, крестиков не было. А потом к нам с Западной Украины стали приезжать бригады на уборку льна. По тридцать человек. Сядут они в поле отдыхать, и не анекдоты травят, а духовные песни поют. Когда они уезжали, я попросила их прислать мне Библию целиком. И они прислали, - рассказывает К.А. Беляева.
     Храм для прихожан стал родным, с ним связаны личные истории, радостные и печальные. На одной из страниц альбома, где изложена история чаромского храма, Капитолина Александровна показала фотографию иконы «Знамение Пресвятой Богородицы»:
     - Это наша икона, родословная. Когда-то мама увидела ее в одном деревенском доме. Только стояла она в непотребном месте - как перегородка в туалете. Мама привезла этой семье досок и обменяла на икону. Большая она была. Всей семьей перед ней молились. В 1959 году отца перевели работать председателем сюда, и икона «приехала» в Чаромское. Когда мама умирала, то благословила, чтобы икону никто из детей не забрал, и она осталась в Чаромском. После ее смерти на санках я привезла икону в храм. Но, к большому сожалению, несколько лет назад в храм забрались воры и икону унесли.
     Да, за эти двадцать лет всякое бывало. И святотатцы не обошли Чаромское стороной, но Елена Борисовна верит, что когда-нибудь украденные святыни в храм вернутся. У нее тоже была намоленная икона от бабушки. Рассказывает, что бабушка всегда перед ней на коленках молилась. И эта икона была похищена. За разговором с Еленой Борисовной мы подошли к клиросу, и здесь она показала икону святого Николая Чудотворца, поведала другую историю:
     - В начале 2000 годов, возле старого сельсовета стоял заброшенный, захламленный дом. Теперь он уже разобран. Как-то раз работник сельсовета Любовь Ипполитовна  Алексеева и моя дочь Оксана ( ей в то время было 10 лет) зашли в этот  дом и среди старых бумаг и поломанной мебели  Оксана увидела и подняла  небольшую доску с металлической накладкой, сплошь черную.  В сельсовете мы с Любовь Ипполитовной стали разглядывать находку  и поняли, что это икона. Принесли в храм и спросили священника: «Что с ней делать?». Он посоветовал сжечь. Но разве Тамара Владимировна сожжет?! Она поставила ее на подоконник, где икона стояла долгое время. Постепенно мы стали замечать, что проявляется образ Николая Чудотворца. Сейчас даже цвета стали различимы. Разве это не чудо?!
 
...и Господь посреди них
 
     Двадцать лет шаг за шагом храм преображался. На реставрационные работы и благоукрашение храма жертвуют местные жители, шекснинцы, череповчане, большую помощь оказывает предприятие СПК «Русь». В 2019 году провели хороший ремонт в нижнем храме, в прошедшем году отреставрировали звонницу. В планах на этот год - отштукатурить и побелить храм, сделать новое крыльцо.
     Всем миром можно большие дела совершать. И к тому же людей объединяет не только любовь к храму, ведь из Евангелия известно изречение Господа Иисуса Христа: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». (Мф. 18,20). А с такой помощью разве могут быть непосильные дела?! Нужно только верить и идти вперед.
     27 февраля праздничное богослужение провели благочинный Шекснинского благочиния митрофорный протоиерей Александр Колесов в сослужении священников Алексия Ровинского и Кирилла Кобрина. После богослужения состоялось награждение прихожан, наиболее потрудившихся в деле восстановления чаромской святыни.
     Глава Шекснинского района В.В. Кузнецов пожелал всем прихожанам доброго здоровья и подарил храму икону:
     -  Чаромский храм вновь стал вторым домом для прихожан. И сегодня для меня большая радость присутствовать на праздничной Литургии. В этот день хочется сказать много теплых и добрых слов старосте церковного прихода Ю.А. Фомичеву. Многие годы Юрий Александрович является чутким попечителем храма. От всей души желаю ему и всем прихожанам доброго здоровья, бодрости духа, радости. Храни Вас Бог!
     Поздравить прихожан со значимой датой приехал заместитель губернатора Вологодской области Е.А. Богомазов:
     - Здесь чувствуешь себя как дома, и очень радостно видеть, что храм  объединяет хороших и добрых людей. За эти двадцать лет сделано немало, а впереди еще много дел, и есть уверенность, что приход справится со всеми поставленными задачами.
     На богослужении присутствовали руководитель кондитерского предприятия «АтАг» А.А. Атомян с супругой и сыном,  советник генерального директора череповецкого фанерно-мебельного комбината М.А. Ананьин.
     За трапезой после богослужения Арутюн Агасиевич высказал намерение оказать приходу помощь в восстановительных работах, а Михаил Анатольевич поблагодарил прихожан за теплый прием и выразил уверенность, что партнерство людей, бизнеса и власти способствует и восстановлению храмов, и развитию территорий.

 

Один из них строится в Чебсаре. 14 октября, в праздник Покрова, местные жители собрались возле храма. В этот день происходило историческое событие: на храм поднимали купол и крест.
     На высоком холме, где стоят храм, Дом культуры и разместился парк Победы, было многолюдно. Настоятель шекснинского храма протоиерей Александр Колесов освятил купол и крест, а затем за дело взялись строители.      
     На небольшом пятачке ювелирно лавировали огромный автокран и автовышка. Глава поселения В.Н. Антонов подцепил стропом купол и через несколько минут двое рабочих принимали его на крыше храма. Затем также организованно был поднят и установлен металлический крест. Когда автокран приподнял крест, по округе разнесся колокольный звон.    
     Череповецкие звонари православного звонарского клуба «Кампанъ» уже несколько раз приезжали в Чебсару. Однажды их машина с установленной в кузове звонницей проследовала по центральным улицам поселка, радуя чебсарцев колокольным звоном. А в этот раз они расположились на крыльце Дома культуры и возвещали колокольным звоном о важнейшем событии в истории Чебсары.    
    У всех жителей поселка - воодушевление. Осенью прошлого года здесь был лишь фундамент и вот стоит красавец-храм. Глава поселения В.Н. Антонов считает, что такой результат стал возможен лишь общими усилиями неравнодушных людей:
    - Фундамент делал Павел Александрович Тихов, он же полностью выкладывал цоколь. Сруб изготовил Дмитрий Владимирович Скрипцов, а собирали Леонид Федяй и Александр Аникушин. Крышей занимался Максим Соколов со своей бригадой, причем барабан под купол он сделал бесплатно как дар храму. Долго не могли найти мастеров, которые могли бы обшить купол металлом. Занималась этим череповецкая бригада, но они немного не доделали и заканчивал работу наш чебсарский умелец  Сергей Григорьевич Смирнов, который много потрудился над убранством храма: окна обналичивал, двери вставлял, купол и крыльцо - тоже его работа. Еще Сергей Григорьевич изготовил деревянный крест. Но потом мы решили сделать крест железным - основательно, на многие десятилетия, и в этом нам помогла «семнадцатая» колония, спасибо начальнику учреждения П.С. Быстрову. Во всех вопросах, связанных со строительством храма, нам всегда оказывает содействие глава района В.В. Кузнецов. А сегодня купол и крест установлены благодаря безвозмездной помощи газовиков шекснинского ЛПУМГ (руководитель А.А. Гребенкин) и электриков шекснинского участка ВОЭК (руководитель А.Н. Гуляев).   
    Как рассказал Валерий Николаевич, наружных работ осталось совсем немного. В перспективе, для лучшей сохранности, сруб будет обшит вагонкой или каким-либо другим материалом. На очереди - внутреннее обустройство. Нужно доделать потолок, ближе к лету на бетонный пол положить плитку, провести отопление и выполнить малярные работы.
     Жители Чебсары не сомневаются, что все будет сделано. Свою лепту в благое дело может внести каждый. Самый быстрый способ пожертвовать на храм – перечислить сумму на карту 2202 2006 8562 0880 (Алла Геннадьевна Кускова). Карта привязана к телефону 8-963-736-93-72.
     Для юридических лиц реквизиты счета для рублевых зачислений на карту 2202 2006 8562 0880. Получатель Кускова Алла Геннадьевна.
     Счет получателя 40817810512002455858
     Банк получателя: Вологодское отделение № 8638 ПАО Сбербанк
     ИНН банка получателя 7707083893
     БИК банка получателя 041909644
     Корреспондентский счет 30101810900000000644
     Код подразделения банка по месту ведения счета карты (для внутренних переводов по системе Сбербанк) 558638042
     Адрес подразделения банка по месту ведения счета карты: Шекснинский район, пгт. Шексна, ул. Пролетарская, 10.
     
      А.Н. Вдовин, житель Чебсары: «Сбылось то, о чем мечтали. Храм стоит в живописном, светлом месте. Наша Чебсара стала красивее. Теперь мы под надежным заступничеством Божией Матери и надеемся только на лучшее».
     
      Н.А. Гордеева, староста храма: «Не передать словами радость от сегодняшнего события. На месте, где еще год назад был только фундамент, теперь стоит красивый храм. И очень символично, что купол и крест установлен именно в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ведь с самого начала строительства мы решили, что наш храм должен быть посвящен этому празднику. Огромное спасибо главе поселения В.Н. Антонову. За два года, как он возглавил администрацию, в нашем поселке произошли разительные перемены: отремонтированы дороги, установлены новые световые фонари и площадки для сбора мусора. Поселок стал чище и уютней. А теперь наша задача - всем миром закончить строительство и обустроить храм».

Сначала были сделаны иконостасы в левом и правом приделах: в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и в честь святителя Николая Чудотворца. А в 2020 году установлен главный иконостас.
     Сделал его мастер из Кисловодска Е.В. Стаценко. Как рассказал Евгений Владимирович, он самостоятельно учился резьбе по дереву. Этим же ремеслом занимается его брат. Сначала работали вместе, принимали заказы, и он был помощником у брата. Постепенно набрался опыта и стал работать самостоятельно, изучил создание 3D-моделей в компьютерной программе, научился писать управляющие программы для станков с ЧПУ.
     Над иконостасом для шекснинского храма Евгений Владимирович трудился два года.
     Е.В. Стаценко:
     - Сначала работал дома. К этому времени в храме уже стояли два иконостаса, и мне заказчик поставил условие, чтобы главный иконостас был в одном стиле с ними. Еще одна сложность была в том, что я получил чертеж иконостаса, а все объемы пришлось выдумывать. Легче делать проект самостоятельно, а здесь нужно было понять задумку предыдущего дизайнера и постараться воплотить все это в жизнь.
     Провести такую работу, не находясь непосредственно в храме, оказалось очень трудно, и когда Евгений Владимирович привез в Шексну готовые конструкции, на месте пришлось заново все переделывать.
     В Шексне был организован небольшой цех, где Евгений Владимирович вместе со своим другом-помощником работали девять месяцев. 
     Иконостас выполнен из плиты МДФ, липы и бука. Ажурная резьба над царскими вратами, на дьяконских дверях, все навершия на иконах выполнены на станках с последующей ручной доработкой.
     Ширина иконостаса - 14,6  метров, высота - 10 метров.   
     Летом 2020 года работа была завершена, и классический пятиярусный красавец-иконостас стал частью убранства возрожденного храма.
     Какой бы ни был замечательный иконостас, он является лишь рамкой для икон. Всего в трех иконостасах шекснинского храма размещены 91 икона, из них 47 - в главном иконостасе.
     В центре нижнего (местного) ряда находятся Царские врата. Они – главный вход в алтарь, открываются лишь во время богослужения, и через них может проходить только священник.
    Царские врата символизируют собой двери в Рай. На створках размещены иконы четырех евангелистов; еще на двух иконах изображены архангел Гавриил и Божия Матерь в сюжете Благовещения. Над Царскими вратами – «Тайная вечеря»  и всю эту композицию сверху венчает резной нисходящий голубь.
    Справа от Царских врат - икона Спасителя, затем - храмовая Казанская икона Божией Матери с тропарем иконе, следующая икона - святого Николая Чудотворца, еще правее - южные дьяконские двери и следом - икона преподобного Серафима Саровского.
    Слева от Царских врат - икона Богородицы, слева от нее иконы святителя Иоанна Златоуста и преподобного Михаила Клопского в память о том, что этим святым в старинном храме были посвящены престолы. Затем расположены северные дьяконские двери и икона преподобного Сергия Радонежского.
     На двух дьяконских дверях размещены иконы архангелов Гавриила и Михаила, архидиакона Стефана, пророка Моисея, архидиакона Лаврентия и первосвященника Аарона.
     Второй ряд - праздничный. Здесь мы видим восемь икон двунадесятых и великих праздников - основных событий жизни Христа и Богородицы.
    В третьем ряду размещены восемь икон святых апостолов. С обеих сторон этого ряда выделяются своими размерами иконы святителей Василия Великого и Григория Богослова - составителей чинопоследования Литургии - самого главного христианского богослужения.
     Еще выше - Деисус. Его тема - второе пришествие Христа во славе и моление святых за человечество («деисус» - моление). Этот ряд совмещен с пятым ярусом (чином) - пророческим.
     В центре чина - Спаситель на престоле. Справа и слева иконы молящихся Христу: слева - Богородица, пророки Исайя и Даниил, справа - Иоанн Предтеча, пророки Илия и Давид.
     На самом верху - икона Богородицы на троне с младенцем Христом и все чины венчает крест -  символ искупительной жертвы Спасителя.

А рядом, как символ возрождения, - красуется деревянная часовня Ксении Петербургской. Местные экскурсоводы, рассказывая об истории часовни, упоминают имя Александры Александровны Гычевой. Более шестидесяти лет она живет в Томске, но корни ее - сиземские. В конце ХХ века А.А. Гычева (в девичестве Малашкина), выступила инициатором строительства часовни на сиземской земле.
                        
Род Малашкиных
 
     26 января, на III Антониевских чтениях шекснинский краевед Э.В. Баранова рассказала об Александре Александровне Гычевой, которая приходится ей родной тетей по материнской линии.  Но сначала стоит упомянуть об интересных фактах из истории рода Малашкиных.
      Э.В. Баранова:
      - Родина моей мамы и пяти ее сестер, в том числе и Александры Александровны Гычевой (в девичестве - Малашкиной) - Малая Сизьма. Сиземские поселения располагаются по двум речкам и образуют два куста деревень: Большую Сизьму и Малую Сизьму. На старой карте XVIII века река Лапсарь обозначена как Большая Сизьма, а другая - Малая Сизьма. И было два погоста: Большесиземский Никольский в селе Сизьма и Малосиземский Рождественский в деревне Соловарка.
      Я смотрю на свою родословную и особенно вспоминаю людей, которые много посвящали себя, свою жизнь служению людям. И причем некоторые из них - через служение Богу. Мой прадед по матери Иван Титович Харьезин был церковным старостой Богородицерождественского храма в Соловарке. Об этом есть запись в клировой ведомости за 1916 год: "При церкви церковным старостой состоял крестьянин Иван Титов Харьезин, который должность свою проходит с 1910 года".
     В родословной Малашкиных есть особые имена. Например, Николай Малашкин нарубеже 19 и 20 века был старостой деревни Максимково. А кто такой староста? Он смотрел не только за своим хозяйством, но и чтобы в деревне был порядок. А если кто нерадивый, то у старосты было право наказать мужика, даже выпороть мог. Когда-то Николай Малашкин служил на верфях в Архангельске и строил корабли. Оттуда он приехал уже женатым и с ребенком. По семейным рассказам, из Архангельска до Сизьмы с молодой женой они добирались полгода, потому что везли полную телегу инструментов, останавливались подзаработать. Он был замечательный плотник, и инструмент был его богатством для начала семейной жизни.
      Когда-то в Максимкове была своя катавальня, кузница, на речке была устроена водяная мельница с запрудой, все поля вокруг деревни обрабатывались. Сегодня на горушке у реки стоит шесть домов, а на начало ХХ века было больше пятнадцати и еще гумно, амбары, бани…
     В детстве Эмма Валентиновна каждое лето приезжала к своей бабушке Катерине Ивановне Малашкиной (Харьезиной) в Максимково и она ей рассказывала семейные истории.
       Э.В. Баранова:
     - У Катерины была старшая сестра Анна и младший брат Миша. Михаил Иванович всю жизнь плотничал. В Сизьме и сейчас люди о нем добрым словом поминают. Плотничал до глубокой старости, помогал людям дома ремонтировать, а в своей домашней мастерской занимался столярным делом: изготавливал оконные рамы, двери, простую мебель, рамки для фотографий. Дед был высокий, плечистый, и добродушный по характеру.
     В 30-е годы, когда Михаил  Иванович Харьезин был уже женат и дети уж были, их раскулачили.  Советская власть отобрала не только всю скотину, но и дровни, всю упряжь, сбрую. Михаила отправили на лесоповал в Карелию. Когда их из дома семью стали выгонять, его жена Ирина написала письмо в правительство самому Михаилу Калинину, что все отобрали, мужа выслали, трое детей осталось, и из дома выгоняют. Из Москвы был ей ответ и дом не отобрали.  А Михаила из Карелии отправили на финский фронт, где он служил с первого до последнего дня. Потом и Отечественную прошел с пушкой до Берлина, да еще и Японскую прихватил. Пришел - шинель вся в дырах, а не одного ранения не было.Тринадцать солдатских медалей и орденов удостоился, но о войне ничего не рассказывал, не мог, заикаться начинал и слезы наворачивались.
      А еще бабушка Катя рассказывала, что когда она молодехонька вышла замуж, то их первенец - девочка - умерла, не прожив и года. Тогда решили они с Александром идти в монастырь молебен заказать. Дошли до Ирмы, оттуда на барже добрались до Гориц, там пешком. На горе Мауре помолились на Святом камне и попросили, чтобы продлился род  Малашкиных. А потом в Кирилло-Белозерском монастыре помолились, и пошли детки. Родилось девять детей, выжили шестеро.
 
Благое дело
 
      Э.В. Баранова:
      - Дочки выросли, выучились и разлетелись, кто куда. Кто в Харьков, кто в Магадан, кто в Вологду. Младшая из сестер - Александра после окончания семилетней Больше-Сиземской школы уехала к старшей сестре в Томск, дома было голодно.
    Потом, когда родителей не стало, дети с семьями продолжали приезжать на свою родину. В один из приездов в конце девяностых годов Александра Александровна поделилась с родными своей мечтой построить в родной деревне часовню. 
     К этому времени А.А. Гычева (Малашкина) была в Томске человеком известным. Уехав из Сизьмы в 1958 году подростком, закончила десятилетку, затем сначала Учетно-кредитный техникум, а потом Новосибирский институт народного хозяйства. Работала экономистом-ревизором Томского областного управления Госбанком, потом перешла в областное Управление связи, и более тридцати лет работала директором Томской «Союзпечати» и «Томскроспечати». Ее организация много внимания уделяла благотворительности: шефствовали над трудными подростками, помогали детской библиотеке. А когда в стране произошел «разворот» к церкви, помогали храмам и монастырям. 
      Э.В. Баранова:
    - Как-то раз я попросила тетю Шуру рассказать историю строительства часовни в деревне Соловарка. Оказалось, что никаких особых чудес не было, а было просто сердечное желание благодарности Богу, которое поддержали родственники и земляки.
    Тетя Шура рассказывала, как однажды она поехала на Украину в Трускавец лечиться, и там ее поразили маленькие часовенки: чистые, уютные. Захотелось построить такую же часовню в родной деревне. В это время возрождался сиземский храм, и тетя Шура посоветовалась с Володей Егоровым. Решили, что лучше часовню поставить не в Максимкове, а в Соловарке - на святом месте, около старой церкви.
    В годы войны в Сизьме были расселены семьи эвакуированных жителей Ленинграда, а они особо почитали святую блаженную Ксению Петербургскую - покровительницу семейного очага. Так родилась мысль часовню посвятить святой Ксении.
    Это было в 1998 году. Мысль оказалась плодотворной и очень быстро воплотилась в жизнь. А началось все с того, что А.А. Гычева и В.В. Егоров сходили в Соловарку, выбрали место для будущей часовни, собрали камушки, поставили иконку святой Ксении и помолились. Владимир Валентинович нарисовал примерный эскиз, позже его подработал архитектор из Томска. А деньги собирали все вместе. В начальном списке было около 150-ти человек. Взносы делали местные жители, А.А. Гычева и ее томские коллеги. Большую сумму внес генеральный директор «Роспечати» Москвы. Сиземский сельсовет выделил лес. Инициаторы ездили по округе и продавали иконки и свечи, чтобы собрать средства на благое дело. Большую помощь оказал С.С. Березин. Общими усилиями дело шло споро, и летом 2000 года часовню открыли,  а через год - освятили.
     Э.В. Баранова:
     - Эта часовня возникла, как дань уважения предкам. Тетя Шура говорила мне: «Наши родовые корни идут из Сизьмы. Наш дед Иван Титович был церковным старостой. Здесь прошло наше детство. Сюда все время хочется вернуться. И поэтому наше участие в истории часовни вполне понятно». Все, кто жертвовал деньги на часовню, записаны в книгу для поминовения. Когда часовня была построена, мы подарили им благодарственные письма - небольшую открытку, в которой запечатлена причастность к благому делу.
    В поселке Александровка под Томском, где живет А.А. Гычева, ее старанием в 2002 году построена еще одна часовня святой Ксении Петербургской. И еще Александра Александровна поставила памятник в виде иконы святому Феодору Томскому на месте бывшей кельи старца. В километре от памятника есть родник, в обустройстве которого также приняла участие Александра Александровна.
    За многолетний труд и за заслуги А.А. Гычева (Малашкина) удостоена звания «Почетный гражданин города Томск». Отмечена Александра Александровна и вниманием Томской епархии. А.А. Гычева награждена юбилейными медалями Русской Православной церкви Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом в 2012 и 2015 годах.

Шекснинский храм Казанского образа Божией Матери приглашает для участия в детском церковном хоре детей от 7 до 9 лет. Занятия будут проходить по субботам, в 16.00 Справки по телефону 8(81751) 2-11-10.

     Эту идею люди давно пытались обсудить с местной властью. На территории поселка никогда не было Божьего дома. Однако годы атеизма не смогли убить веру в Бога. Желание воцерковиться стало только сильнее. Но до ближайшего храма добраться сложно, транспортная доступность – главная проблема для этого поселения.
     Первым на просьбу людей откликнулся Владимир Петрович Федотовский. При нем определили место будущего строительства - рядом с администрацией, был выполнен проект,  открыт юридический счет, на который направлялись пожертвования. Предприниматели, занимающиеся лесом, братья Колосовы, Овсянниковы и Андрей Соколов бесплатно предоставили строительный лес. А Владимир Дмитриевич Скрипцов оцилиндровал бревна на своих станках и обеспечил их хранение.
     С новой силой о возведении храма заговорили с избранием главой городского поселения Чебсарское Валерия Николаевича Антонова. Народная мудрость гласит: «Кому церковь не мать, тому Бог не отец». Молодой руководитель, изучив вопрос, взялся за дело с оптимизмом и верой. Но не все так легко оказалось. Выяснилось, что земельный участок принадлежал людям, которых на сегодня нет в живых, причем один из них уехал в Германию, где и скончался. А если объявятся наследники? Святое дело начинать на сомнительном месте не подобает. Стали присматривать новый участок.
    -   Я предложил для возведения храма место, где раньше располагалась танцплощадка - рядом водоем, парк, обелиск погибшим воинам. Но там три санитарные зоны, поэтому обратился в Ростехназор за разрешением и просто чудо какое-то – выбранный участок не попадает ни в одну из них. Можно строиться.  Церковный приход и священник Александр Колесов одобрили выбор, - поделился Валерий Николаевич. -  Следующий момент – деньги. Как выяснилось, за обслуживание ранее открытого юридического счета при храме банк брал 1100 рублей в месяц, тем самым «съев» часть пожертвований. Мы решили пойти другим путем – выбрали казначея Аллу Геннадьевну Кускову. Собранных пожертвований хватило, чтобы заложить фундамент и положить блоки. Сейчас договорился с бригадой об установке сруба. Честно признался им, что на сегодня средств для оплаты работ нет. Но они берутся делать в долг. Поэтому мы снова объявляем сбор пожертвований среди местных жителей и обращаемся за помощью к землякам, проживающим на других территориях, к неравнодушным людям. Для удобства открыли счет и банковскую карту на нашего казначея. Верим, что нас поддержат в нашем начинании и продолжении работ – поставим сруб, нужно будет возводить крышу. Конечно, не за год, но за какое-то время общими усилиями мы обязательно построим в Чебсаре свой храм. Главное – не опускать руки. Уверен, в самых сложных жизненных обстоятельствах помочь может только живая вера и искреннее обращение к Богу.
     -   Валерий Николаевич, пусть Господь вас не оставит, чтобы у вас все получилось.
     
Самый быстрый способ внести пожертвование – перечислить сумму на карту 2202 2006 8562 0880 (Алла Геннадьевна Кускова). Карта привязана к телефону 8 963 736 93 72.
Для юридических лиц реквизиты счета для рублевых зачислений на карту 2202 2006 8562 0880. Получатель Кускова Алла Геннадьевна.
 Счет получателя 40817810512002455858
Банк получателя: Вологодское отделение № 8638 ПАО Сбербанк
Инн Банка получателя 7707083893
БИК Банка получателя 041909644
Корреспондентский счет 30101810900000000644
Код подразделения Банка по месту ведения счета карты (для внутренних переводов по системе Сбербанк) 558638042
Адрес подразделения Банка по месту ведения счета карты Шекснинский района, пгт. Шексна, ул. Пролетарская, 10.

Работы по установке иконостаса проводят мастера из Ставропольского края. По состоянию на 16 мая смонтирована деревянная основа трех ярусов. В окончательном варианте иконостас будет классическим пятиярусным, высотой 10 метров и шириной 15 метров. После завершения работ по возведению основы, в иконостасе будут установлены 35 икон, и он будет украшен  деревянными резными элементами.

     О строительстве церкви в Чебсаре вновь зашла речь года три назад. Местные жители при поддержке предпринимателей и администрации городского поселения Чебсарское приняли решение возвести в родном поселке часовню. 6 августа 2016 года на Дне поселка тогда еще глава Шекснинского района Е.А. Богомазов озвучил хорошую новость – это предложение поддержал митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий. А 4 ноября того же года Е.А. Богомазов вместе владыкой посетили Чебсару, чтобы лично изучить возможность строительства. Митрополит Игнатий одобрил выбранное для храма место, благословил строительство и поручил осуществлять контроль за его возведением благочинному Шекснинского района – протоиерею Александру Колесову.
     Постепенно мечта стала воплощаться в жизнь: была проведена планировка и отсыпка участка, предприниматели поселка выделили лес и сделали сруб. Храм можно уже собирать, но... дело встало за фундаментом. Средств на строительство храма недостаточно. Сумма собранных на сегодняшний день добровольных пожертвований составила 55 тысяч рублей. А сруб портится: уже появились трещины… Жители поселка Чебсара и инициативная группа просят всех шекснинцев о помощи. Каждый может внести свою лепту в благое дело, во  всенародном сборе важен сам факт личного пожертвования человека, а не его величина.
 
Добровольный личный перевод денег можно сделать на счет прихода храма через ПАО «Банк СГБ».
Наименование организации: местная религиозная организация православный приход храма Покрова Пресвятой Богородицы п. Чёбсара Шекснинского района Вологодской области Вологодской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).
ИНН 3524016275, КПП 352401001, ОГРН 1173525022406.
Дата регистрации - 11.07.2017 г.
Расчетный счет 40703810700110000425. БИК 041909786.
Корреспондентский счет 30101810800000000786.
Назначение платежа: пожертвование на уставную деятельность.
 
Можно рассказать о строительстве храма в Чебсаре своим друзьям, знакомым, всем, кому это интересно – через социальные сети, блоги, рассылки, сообщения. Это тоже конкретная помощь!

На фото – эскиз будущего храма в п. Чебсара.