Звонок на сайт: 8 (921) 137-30-60

Православие

Казанский храм благоустраивается

40 машин земли привезли к главному храму Шексны для благоустройства прилегающей территории. Сейчас все силы рабочих направлены на завершение внутренних отделочных работ. Планируется завершить их к осени. Параллельно с этим начнутся работы по благоустройству территории вокруг храма. 

ВИДЕО: Пасхальная ночь в Шексне. Крестный ход.

     Величественный храм в Шексне еще не отреставрирован, осталось много внутренних и внешних работ, но желание провести богослужение в старинном храме было очень велико. В главном шекснинском храме Казанской иконы Божией матери была отслужена литургия впервые с середины тридцатых годов прошлого века.

Раздел видео

Пасхальное чудо в Шексне! Православные в Шексне будут встречать Христа в возрожденном храме!

     Многие из тех, кто возобновлял в Шексне духовную жизнь, уже ушли в мир иной. Они могли лишь мечтать, глядя на руины старинного храма, что когда-нибудь эти стены вырастут, на храме вновь засияют купола и в нем зазвучит молитва. И вот этот день настал! В пасхальную ночь шекснинцы станут не только соучастниками общей молитвы, но и свидетелями исторического события для Шексны. Попечительством семьи Атомян Храм возвращается к верующим.  Очень трудно подобрать слова, чтобы выразить им всю благодарность и восхищение, а еще труднее понять – как им это удалось сделать!
     Пасхальная служба пройдет в возрожденном храме. Начнется литургия в 23 часа в субботу 30 апреля. Ровно в полночь все участники общей молитвы под колокольный звон пройдут крестным ходом вокруг храма, после чего пасхальная служба продолжится.
     В настоящее время в храме полным ходом идут внутренние работы, и служба состоится в одном из приделов храма. Для этого установлен временный  иконостас. Получается, на этой службе все будут действительно вместе. Священник не отделен от молящихся высоким иконостасом, и хор не на клиросе, а вместе с народом.
     Воскресение Иисуса Христа – величайшее событие в истории всего человечества и имеет вселенское значение. Шекснинцы, встретим Господа Иисуса Христа все вместе и достойно!

 

В храме исправительной колонии № 17 состоялась первая литургия

     Впервые за всю историю существования храма святого Серафима Саровского мужской колонии строгого режима № 17 православный священник Андрей Исаев совершил в нем Божественную литургию. Изначально в учреждении действовала часовня, построенная летом 2003 г. Впоследствии она была переделана в храм, что позволило проводить здесь литургийные службы.
     Часовня была воздвигнута за счет средств самих осужденных, а также за счет ранее отбывавших наказание в этом учреждении, все строительство велось силами верующих. В настоящее время православная община колонии значительно возросла по численности. Ежедневно в храме совершается чтение утренних молитв, акафистов, вечернего правила. Отмечаются главные православные праздники – Пасха и Рождество Христово. При храме действует библиотека православной литературы, имеются аудио- и видеоматериалы православного содержания.
http://www.35.fsin.su/
 

 

ВИДЕО ГТРК "ВОЛОГДА": Экологию Шекснинского района портят перевозчики мусора

Заброшенные карьеры сегодня украшают огромные горы мусора. Стихийные свалки выросли под Шексной.  Судя по величине куч, бытовые отходы свозили сюда на протяжении нескольких недель. Молочные пакеты и чеки с недавними датами говорят, что мусор продолжают складировать и сейчас. Такое неприятное соседство не радует жителей близлежащих деревень.

Проблемой свалок обеспокоены и районные власти. Один  из стихийных полигонов им пришлось ликвидировать за счет средств районного бюджета. Между тем на официальный городской полигон самосвалы с мусором стали приходить реже. Количество привозимых отходов снизилось на 80%. При этом жители райцентра на вывоз мусора из дворов не жалуются. Контейнерные площадки выглядят ухоженными. 

За вывоз мусора в Шексне отвечает организация- перевозчик бытовых отходов. Именно с ней  управляющие компании поселка заключили договор. Но куда эта организация вывозит мусор — непонятно, говорят представители официального полигона. 

Городская свалка сегодня работает в обычном режиме. Еще в декабре прошлого года ее взяла в аренду компания «Аксай-центр». За это ежегодно она будет платить в бюджет района по восемь миллионов рублей. Эти средства направят, в том числе и на социальные цели. Однако сейчас компания несет убытки из-за нерадивости перевозчика, который отказывается платить за хранение мусора на полигоне. 

Сейчас по факту несанкционированных свалок районные власти ведут проверку. Все материалы будут сданы в прокуратуру. Создателям стихийных полигонов грозит большой штраф — до 250 тысяч рублей. Только почему, деньги за вывоз мусора получает перевозчик, мусор вываливает в лес, деньги в карман, а район за свой счёт должен ликвидировать несанкционированные свалки?

Раздел видео

Пусть возродится Божий дом, а в душах пламень возгорится!

Митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий совершил Литургию в Казанском храме п. Шексна и вручил церковные награды попечителям, благотворителям и благоукрасителям возрождаемого храма. В честь каждого награжденного Владыка Игнатий восклицал «Аксиос!», что в переводе с греческого означает «Достоин!», и, повторяя за Владыкой, хор трижды пел «Аксиос! Аксиос! Аксиос!» Во время награждения женщин пели «Аксиа!» ­ «Достойна!»
 
     17 января шекснинский храм с трудом вместил всех желающих помолиться за Божественной литургией, которую совершил правящий архиерей Вологодской епархии митрополит Игнатий.
     Владыке Игнатию сослужили: настоятель храма Казанского образа Божией Матери протоиерей Александр Колесов, помощник руководителя Службы протокола иерей Алексей Булеков, руководитель отдела по взаимодействию с казачеством иерей Арсений Шульгин.
     Пел большой сводный хор из местных певчих и певчих Спасо-­Прилуцкого монастыря города Вологды, в богослужении  принимали участие почетные гости.
    Митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий совершил молитву о всех, кто помогает в восстановлении Казанского собора в поселке Шексна.
     По окончании Литургии правящий архиерей приветствовал всех присутствующих в храме, поздравил участников богослужения с праздником и с принятием Святых Христовых Таин.
     Во внимание к трудам по восстановлению Казанского собора митрополит Игнатий удостоил церковными наградами благотворителей, благоукрасителей и попечителей возрождаемого храма.
     Медалями Вологодской епархии награждены:
    - ­ С.В. Пастухов, советник губернатора Вологодской области, ­ медалью преподобного Димитрия Прилуцкого III степени;
    - ­ Е.А. Богомазов, глава Шекснинского района, ­ - медалью преподобного Димитрия Прилуцкого III степени;
    ­ - Ю.А. Атомян и А.А. Атомян -­ медалью преподобного Кирилла Белоезерского I степени;
   -­ С.С. Березин, начальник шекснинского предприятия «Газпромтрансгаз Ухта», - ­ медалью преподобного Димитрия Прилуцкого II степени;
   - В.В. Егоров, председатель Приходского совета Никольского храма села Сизьма -­ медалью преподобного Димитрия Прилуцкого III степени;
   - ­ протоиерей Александр Колесов, настоятель Казанского храма п. Шексна, -­ медалью преподобного Кирилла Белоезерского II степени.
     Архиерейских грамот удостоены благотворители и благоукрасители Казанского храма: М.А. Атомян, С.В. Маров, А.С. Березин, Н.Н. Тихомиров, Н.В. Буслаев, В.И. Костров, А.И. Наквасин, П.Д. Якушенко, Д.Н. Шпикин, М.Л. Кочура, Т.Ю. Токарева, А.М. Холдоров, З.С. Сарапунина, Д.И. Поздняков, В.В. Бадель.

     В честь каждого награжденного Владыка Игнатий восклицал «Аксиос!», что в переводе с греческого означает «Достоин!», и, повторяя за Владыкой, хор трижды пел «Аксиос! Аксиос! Аксиос!» Во время награждения женщин пели «Аксиа!» - ­ «Достойна!»
     В своем выступлении митрополит Игнатий высоко оценил общие усилия шекснинцев по восстановлению Казанского собора и поделился планами на ближайшее время:
    - ­ Мы живем под особым благодатным покровом Пресвятой Девы Богородицы. Храм возводится силами благодетелей при поддержке местных органов власти и при вашем участии — дорогие прихожане. В наше сложное время сделать это непросто и было бы невозможно без поддержки и помощи Божией Матери. 
     В ближайшее время намечается визит Святейшего Патриарха Кирилла в Вологодскую Митрополию, и если в эту программу будет включено посещение Череповца, я буду просить протокольную службу, чтобы по пути в Череповец Патриарх Кирилл заехал в Шексну, чтобы увидеть вашу возрождаемую святыню. Такого прекрасного храма, где можно служить в зимнее время, нет даже в Вологде.
     В ответном слове митрополита Игнатия приветствовали настоятель Казанского храма протоиерей Александр Колесов и глава Шекснинского района Е.А. Богомазов.
     Всем участникам богослужения были вручены иконки образа Казанской Божией Матери с архиерейским благословением.
     Затем митрополит Игнатий в сопровождении попечителей и благоукрасителей осмотрел восстанавливаемый Казанский собор и посетил кондитерскую фабрику «АтАг».
 
Собств. инф.
 
Фото пресс-службы Вологодской епархии.

Опубликовано в газете "Звезда". № 4 от 19 января 2016 года.

 

Иерей Кирилл Кобрин: «Тот, кто живет достойно, тому смерть не страшна». В радиостудии «Шекснинская волна» - беседа о православном понимании смерти человека.

Иерей Кирилл Кобрин: «Кто живет достойно, тому смерть не страшна»

Что с человеком происходит после смерти, и что делать, если ваш родственник умер? В радиостудии «Шекснинская волна»  о православном понимании смерти рассказал  иерей Кирилл Кобрин, помощник руководителя миссионерского отдела Вологодской епархии, настоятель храма святителя  Николая Чудотворца села Сизьма.

     - ­ Отец Кирилл, что по учению Церкви происходит с человеком во время и после смерти?
    - ­ В медицине смерть подразделяется на клиническую и биологическую. В христианском понимании смерти нет как таковой, это просто разлучение души с телом. Тело предается земле, по слову Господа «яко земля еси, и в землю отыдеши», а душа проходит мытарства, возносится к Богу и ей дается участь до всеобщего воскресения всех людей, которое будет после второго пришествия Иисуса Христа.
     Из книги «Бытие» мы знаем, что Адам и Ева захотели познать добро и зло, быть как Боги и вкусили запретный плод с дерева познания добра и зла. Изгнание из рая имеет педагогический смысл – человек стал познавать добро и зло на собственном примере. Отсюда цель и смысл пребывания человека в сей временной жизни – познание добра и зла.
     Невзирая ни на какие обстоятельства жизни, смерть наступает только в одном единственном случае — когда у человека заканчивается покаяние. Или человек так озлобился, что уже не может стать хуже, или человек достиг такого уровня духовного развития, что он уже не может стать лучше, т.е. он готов для Царствия Небесного.
    - ­ Если неверующий или маловерующий человек тяжело болен, и врачи дают неутешительный диагноз, как ему можно помочь обратиться к Богу?
    - ­ Многие из святых отцов говорили, что жизнь — это приготовление к смерти. Если ясно видно, что смертный час близок, то нужно готовиться. Прежде всего, подготовить душу: приступить к таинству исповеди и причастия. А если человек не крещен, то нужно с ним поговорить и убедить принять таинство крещения. В моей пастырской практике было, когда люди крестились на смертном одре. Также умирающему необходимо со всеми примириться и молиться Богу, чтобы Ангелы Божии помогли пройти мытарства. Еще хорошо бы решить вопрос со своим наследством, чтобы родственники пребывали в мире, молились за душу усопшего, а не ссорились.
    - ­ Как пережить смерть близкого? Есть ли в Церкви способы облегчить этот период расставания?
   - ­ Муки расставания с любимым человеком тяжелы, и самым важным инструментом, оружием любого христианина является молитва. Молитва об усопшем имеет двойное свойство. Во-­первых, она помогает душе усопшего, а во­-вторых, Господь по молитве об усопшем  полагает на сердце утешение. В чине панихиды (заупокойная служба по усопшим) есть такие слова «О плачущих и болезнующих, чающих Христова утешения, Господу помолимся». Как видите, это прошение о живых. Еще важно в память об усопшем творить милостыню. За милосердие Господь будет утешать и помогать душе усопшего и тем, кто еще остался в многосуетном мире сем.
    - ­ Действительно, нередко люди приходят в церковь именно после смерти близкого человека, или когда их постигло какое-­то другое несчастье.
    - ­ Когда говорят Христос Спаситель, для неверующих людей встает вопрос: «А от чего Он спасает?» Телесные болезни очевидны, и мы сразу идем к врачу. А если человек никогда своей душой не занимался, он не знает, какие у нее болезни, какие страсти. И вот человек стоит перед лицом смерти, и понимает, что без помощи Бога, без помощи Спасителя ему не обойтись. Дорогие, занимайтесь своей душой вовремя, не надо оставлять это на последние дни жизни. В Церковь нужно приходить не только в горе, но и в радости.
    - ­ После смерти человека происходит его отпевание. Что происходит в храме в момент отпевания?
    - ­ После того, как душа разлучилась с телом, три дня она пребывает с нами, но мы ее видеть не можем. На третий день, в момент отпевания, душа возносится к Богу. Отпевание происходит или на дому, или в храме. Если есть какие-­то особые обстоятельства, то совершается заочное отпевание. Оно было введено во времена Великой Отечественной войны, когда приходила только похоронка. Отпевание — это просьба всей Церкви упокоить душу «в месте светлом, в месте злачном (где много злаков, сытном месте), в месте покойном», где нет болезней, ни печали, ни воздыханий...
    - ­ Иногда родственники усопшего сами на заочное отпевание не приходят, а ограничиваются подачей записок священнику. Правильно ли это?
    - ­ Церковная молитва — это помощница личной молитвы, но никак не ее замена. Поэтому нужно приходить и молиться как за своих усопших сродников, так и за живых сродников. Большей силой и крепостью обладает наша личная молитва. Церковная молитва помогает нам, по словам Иисуса Христа: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
     ­ - Многим знакомо такое явление как «чтение псалтыри по усопшему». Что это такое?
    - ­ Когда душа разлучилась с телом, она нуждается в поддержке. Для этого благочестивые сродники или друзья читают «неусыпаемую псалтырь», т.е. на протяжении трех дней, не останавливаясь, по очереди читается книга Ветхого Завета – «Псалтырь».
    - ­ Как правило, даже нецерковные люди, вспоминают усопшего человека в девятый и сороковой день. Что это за дни?
    - ­ С третьего по девятый день душе показывают места рая. На девятый день душа снова возносится к Богу. С 9 по 40 день душа видит места ада, и она проходит мытарства, во время которых душу спрашивают за ее дела, за ее поступки. На 40-­ой день душа снова возносится к Богу и ей определяется место, где она будет пребывать до Всеобщего Воскресения.
    - ­ По традиции в 40­-ой день проходят поминки. Как правильно провести этот день?
    - ­ И в 9­-ый и в 40­-ой день нужно сходить в храм, помолиться об усопшем, а потом собраться, покушать и воспомянуть своего друга или сродника. В этом ничего греховного нет. Только не нужно превращать поминки в балаган и пьянку. Еще можно попросить священника отслужить панихиду или великую панихиду — парастас.
    - ­ Есть ли в Церкви специальные службы, чтобы поминать усопшего не только в первые сорок дней, но и в последующем?
    - ­ Конечно, есть. Отпевание происходит один раз, а панихиду по усопшему можно хоть каждый день служить. На каждой литургии читается заупокойная ектения, когда вся Церковь молится об усопших. После литургии служится панихида, либо лития — короткая панихида. Также в памятные даты можно пригласить священника на кладбище, чтобы он там совершил панихиду по усопшему.
    - ­ С темой смерти связано много суеверий и страхов. Что можно сказать тем людям, которые боятся усопших, обряда погребения и т.д.?
    - ­ Все заупокойные страхи, предрассудки и суеверия беспочвенны. Они возникли оттого, что христианство пришло на языческую почву, а язычники очень боялись смерти. И к тому же у нас был длительный советский безбожный период, в течение которого людям внушалось, что смерть – это конец всему. Для христианина смерть — не конец. Апостол Павел говорил: «Для меня жизнь ­ - Христос, и смерть — приобретение». И еще нужно понимать, что в смерти нет никакой скверны. Это естественный процесс, когда дети рождаются, а другие -­ умирают. И нас эта участь не минует, и этого не нужно бояться. Нужно верить, что при всеобщем воскресении мы все увидимся. И пусть это будет радостная встреча любящих людей, а не вчерашних врагов. Это зависит только от нас. 
     Желаю всем нам, прежде всего, достойно жить. Кто живет достойно, тому смерть не страшна.
 
Беседовал Николай Дегтерев,
катехизатор храма Казанского образа Божией Матери п. Шексна.
 
 
Аудио программа: 

Литургия – ось мира, а причастие - приобщение души к жизни вечной

Литургия – ось мира, а причастие – приобщение души к жизни вечной

Причастие Святых Христовых тайн – одно из самых важных событий в жизни каждого христианина. О смысле причащения и значении таинства для православных в радиостудии  «Шекснинская волна» беседовали Николай Дегтерев, катехизатор храма Казанского образа Божией Матери п. Шексна и  иерей Кирилл Кобрин, помощник руководителя миссионерского отдела Вологодской епархии, настоятель храма святителя Николая села Сизьма.

    ­ - Отец Кирилл, что такое причастие, и какое место оно занимает в православном богослужении?
    - ­ Святитель Иоанн Златоуст говорил, что «литургия есть ось мира». Она является вершиной суточного круга богослужения, потому что все другие богослужения являются подготовкой к ней. В России литургию принято совершать утром, за исключением некоторых праздников, когда литургия служится ночью -­ это праздник Рождества Христова, Крещения Господня, Пасхи. Слово «литургия» переводится как «общее дело», «общее собрание». Люди, объединенные общими идеями, общими ценностями, собираются вместе, чтобы вознести благодарственную молитву Богу, а также молитвы покаяния и прошения.
     Чтобы понять, в чем смысл причастия, нужно вспомнить события, которые произошли почти две тысячи лет тому назад. Перед тем, как пойти на вольную смерть на кресте, Иисус Христос совершил вечерю, а проще говоря, ужин, со своими учениками­-апостолами. У евреев и в те времена, и сейчас есть праздник «Пейсах», по нашему «Пасха». В переводе с древнееврейского слово «пасха» означает «избавление от беды» или «прохождение беды мимо». По обычаю в этот день они ели пресный хлеб, горькие травы, пили вино и приносили благодарение Богу за то, что Господь избавил их от беды во время египетского плена. Напомню, что в древние времена вино и его производное – уксус ­ - существовало больше как лекарство. Им обрабатывали раны, лечили простуды. Иисус Христос совершил такой ужин, но вместо положенных молитв сказал о вине «сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов», а о хлебе «сие есть тело Мое, за вас ломимое, во оставление грехов». Таким образом, Иисус Христос на тайной вечери даровал нам Себя, а потом показал это на кресте. И в этом является вся суть христианской жизни. Есть русская поговорка «без Бога не до порога», так и здесь: не причащаясь, мы не можем ничего. Поскольку Бог живет вне времени и пространства, то современная литургия, совершенная священником, ничем не отличается от той литургии, от той вечери, которую совершил Иисус Христос со своими учениками. И поэтому со Христом может соединиться любой человек в любой точке земного шара, если он того желает и достойно подготовился.
     ­ - Как нужно готовиться к причастию, чтобы подготовиться достойно?
    - ­ Чтобы приготовиться к причастию достойно, нужно увидеть свое недостоинство. Это самый важный фактор. Напомню, первым в рай вошел разбойник, который считал себя недостойным Царствия Небесного. У нас в России таинство Причастия неотделимо от таинства покаяния и исповеди. В полный стакан не нальешь. Чистосердечной исповедью очисти место в уме, в сердце и тогда пустое место в твоей душе и сердце займет Господь со своими святыми дарами.
     Также, готовясь к причастию, нужно в меру попоститься, накануне посетить вечернее богослужение, а дома прочитать «Последование ко Святому Причащению». Этого вполне достаточно. В духовной жизни дьявол обычно искушает через хорошее, через меры: лучше, выше, сильнее. Но духовная жизнь - ­ это не спорт. Фанатизм здесь ни к чему, а нужна во всем размеренность. Например, кому­-то необходимо утром пить лекарства – это не является причиной, по которой нельзя причащаться. Главное, думать не о своей болезни, а о Боге, и желать с ним соединиться.
     ­ - А есть ли причины, когда недопустимо причащаться?
     -­ Недопустимо причащаться в гневе, в раздражении, в обиде. Проще говоря, в состоянии неспокойного духа. Прежде всего, нужно всех простить. Все мы спотыкаемся, и не так важен грех, как его последствия – состояние немирности. Как можно принять дар, если у тебя руки грязные? Пример такого человека, который причастился в осуждение – Иуда, который больше любил деньги. Итог ­ - в него вошел сатана.
     В покаянном псалме есть такие слова «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Когда человек осознает весь ворох своих грехов и хочет от них избавиться, то он нуждается в Боге помощнике, и тогда Бог целитель, Свет истинный соединяется с ним в таинстве причастия и помогает человеку.    
     А все посты и молитвы нужны для того, чтобы человек осознал свое недостоинство. В осуждение причащается тот, кто считает, что достоин причаститься. 
     -­ Отец Кирилл, давайте поговорим о причащении детей. Как их подготовить к этому Таинству?
     -­ Иисус Христос говорил: «Не мешайте детям приходить ко мне, таковых есть Царствие Небесное». Прежде всего, родители должны привить ребенку любовь к храму. Ни в коем случае нельзя их ругать, если они что­-то неправильно делают. Дети – друзья Божии, и в храме они должны чувствовать себя как дома. Считается, что ребенок должен исповедоваться с семи лет. Я, прежде всего, смотрю не на возраст, а на то, сформировалось ли у ребенка понятие, что такое хорошо и что такое плохо. Если он осознает, что иногда поступил плохо, тогда можно исповедовать, а если нет, то пусть причащается без исповеди.
     Если может ребенок выдержать какое­-то минимальное ограничение в пище, это хорошо. Но главное, желание самого ребенка. Готовить детей к Причастию нужно любовью, добротой, вниманием. Ребенок должен полюбить богослужение и понять то состояние тепла и света, которое бывает после причащения Святых Христовых тайн. Если ребенок почувствует эту божественную грусть, тоску по Небесному Отечеству, то ради них он откажется от плохих дел, баловства и непослушания. Потому что горестно терять состояние, которое возникает после причастия.
     Младенцев лучше приносить в храм непосредственно к причастию, а детей постарше нужно постепенно приучать к богослужению. Если дети не могут послушно стоять, то можно сидеть в храме – это не возбраняется.
     ­ - Во время причащения все верующие получают святые дары с одной ложечки и целуют чашу. И, наверно, во время распространения гриппа многие задумываются, а не опасно ли это?
    - ­ За всю историю существования церкви не зафиксировано ни одного случая заражения через чашу. Божественная литургия служилась и когда были эпидемии таких смертоносных болезней, как холера, чума. И все причащались от одной чаши. Это Чаша Жизни. Я желаю читателям газеты изучать нашу веру или хотя бы интересоваться ей и научать вере детей, близких и сродников. Всем помощи Божией и Ангела­-хранителя. 

 
Аудио программа: 

В день памяти блаженной Ксении Петербургской состоится божественная литургия в Сизьме

     6 февраля в день памяти блаженной Ксении Петербургской в церкви святителя Николая чудотворца в с. Сизьма состоится божественная литургия (начало в 8.15). В 11.30 начнется молебен в часовне святой Ксении Блаженной.

Наша справка:

Часовня Ксении Петербургской по числу паломников в Вологодской области занимает одно из первых мест. Вся часовенка утыкана записками просящих  о помощи и поддержке, а внутреннее убранство говорит о том, скольким она помогла, так как всё, что в часовне есть – это пожертвования благодарных людей.
Святая блаженная Ксения Петербургская - русская православная святая, Христа ради юродивая. Родилась Ксения между 1719 и 1730 годами, несла подвиг добровольного безумия в течение 45 лет и скончалась в Санкт-Петербурге не позднее 1806 года. Ксения жила более 200 лет назад. Девушка вышла замуж за певчего придворного хора Андрея Федоровича. Но в 26 лет она овдовела. Муж умер внезапно, во время танца на балу. А в старину считалось, что умереть по-христиански – это когда к умирающему приходит священник, соборует его, исповедывает, причащает. После этого человек отдает душу Господу Богу. Однако муж Ксении умер без приготовления, и тогда 26-летняя вдова решила всю свою жизнь посвятить Богу.
Ради спасения души мужа она принесла в жертву самое ценное, что есть у человека – свой разум, рассудок.
Своего желания казаться безумной Ксения достигла в день похорон мужа. Когда его тело понесли на кладбище, она надела на себя его картуз, камзол и в таком странном мужском одеянии пошла провожать гроб супруга. На могилке она не плакала, не убивалась, а наоборот, утешала всех, уверяя, что умерла Ксения, а не Андрей Федорович. Из дома Ксения распродала все вещи, мебель и деньги снесла в церковь, а дом отдала нищим.
После этого в этакой странной одежде с иносказательными речами она бродила по городу, а на ночь уходила в поле и молилась. Когда на Смоленском кладбище стали строить церковь, где был похоронен ее муж, строители вдруг заметили, что кто-то доставляет им наверх кирпичи. Решили узнать, кто это делает, поставили сторожа, и он обнаружил, как Ксения по шатким лесам на козюлях всю ночь одна носит эти кирпичи.
И вот Господь Бог за ее незлобие, милость, великодушие, кротость, почтение и уважение наделил ее даром прозорливости и исцеления. Люди ее стали встречать радушно, зазывать и угощать. Считалось, что если Ксения возьмет угощение, то в дом придет удача. Предсказывала она тогда не только людям простым, но и правителям того времени. А сегодня она помогает простым смертным, в бедах и горестях.
 

История Шекснинского монашества. Продолжение

Для православных христиан Шекснинского района 30 января - день особенный. В этот день совершается память преподобного Антония Черноезерского - покровителя шекснинского края. Место его духовных подвигов - Черное озеро, спрятанное в лесу невдалеке от деревни Анисимово Ершовского сельского поселения. Здесь чувствуется особая благодать, и каждый, кто хоть раз побывал на Черном озере, хочет прийти сюда снова.
На снимке: Шекснинские паломники побывали на Черном озере. 30 января 2015 года.

Закладка каменного храма
 
     К июлю 1912 года было полностью завершено строительство деревянной ограды со святыми вратами, приобретён большой 70-пудовый колокол, который за неимением колокольни повесили на четырёх столбах. Внутри ограды был почти построен игуменский деревянный корпус, рядом с ним деревянный дом для монахинь, баня с прачечной.
     Главным событием лета 1912 года стала закладка каменного храма, которую совершил архиепископ Арсений.
     Постройка каменного собора в Черноезерье стало наиболее трудоёмким и затратным начинанием матушки Таисии. Игумения Таисия прилагала много сил для поисков благотворителей, сумела добиться небольшой дотации от Святейшего Синода, но денег катастрофически не хватало. Она использовала любую возможность получить помощь. Так, при содействии новгородского губернатора Новгородским Управлением Земледелия и Государственных Имуществ было бесплатно выделено 966 брёвен.
     Благодаря хлопотам матушки Таисии о бедной глухой Черноезерской обители стало известно даже императору Николаю Второму.
     Аудиенция у царя была по другому поводу, но когда в разговоре возник удобный момент, игумения Таисия рассказала о своём детище. В ходе беседы она подарила царю книгу о Ферапонтовом монастыре и позже писала об этом архиепископу Арсению: "…С благословения Вашего я упоминала Его Величеству о Черноезерской возрождающейся пустыни и то потому, что пришлось к слову, когда Он, любуясь книгою о Ферапонтовом монастыре, спросил меня: "Это уже последний монастырь вы восстановили?" (Раньше мы говорили о моем участии в устройстве монастырей о. Иоанна). Вот на этот вопрос я и ответила, что уже после того, только в прошлом году летом мне поручил наш архиепископ Арсений восстановить эту пустынь с миссионерскою целью, среди раскольнических скитов, изобилующих в той местности. На это Он сказал: "Это тоже великое дело", - и стал расспрашивать меня о Черноезерье. Конечно, я ответила Ему всю правду, закончив, что ни средств даже, ни обеспечения не имеется никакого. Он ответил: "Но в такой короткий срок, конечно, нельзя все сделать, - Бог даст, будет все".
     Николай Второй поспособствовал, чтобы Черноезерской пустыне были выделены средства из госказны. Почти полностью храм был построен в 1919 году, когда уже не было в живых ни царя, ни матушки Таисии, и когда страной правили большевики. 
 
Страстная пятница русского монашества
 
     Большевики не скрывали своей ненависти к монастырям. В 1917 году, когда они ещё не обладали реальной властью, уже был принят декрет о закрытии всех монастырей на территории России. Некоторые умные игумены и игумении нашли способ сохранить свои монастыри, преобразовывая их в сельхозкомунны, артели, совхозы на базе монастырей. Интересно получалось: председатель совхоза - игумен, а работники - монахи.
     Черноезерская пустынь преобразовалась в сельхозартель достаточно поздно - в 1923 году. В 1924 году началось окончательное закрытие всех монастырей. В это время монахи были выселены из самых знаменитых монастырей Вологодчины: Спасо-Прилуцкого, Кирилло-Белозерского, Нило-Сорского и др. Власти прекрасно знали, что на Черном озере живут монахини, в сводках ОГПУ они перечислены по именам. Но желание властей выселить монахинь так и не осуществилось, и они проживали здесь вплоть до 1940 года.
     Удивительно, но черноезерские монахини относительно благополучно пережили 1931 и 1932 годы, которые называют "страстной пятницей русского монашества". В эти годы были поголовно арестованы все монашествующие по всей России. Черноезерскую пустынь чаша сия миновала. Священников арестовывали, а монахини продолжали жить на Черном озере и трудиться. Есть все основания полагать, что к концу тридцатых годов Черноезерский монастырь был единственным действующим монастырём на всей территории Советской России в границах 1939 года. Как известно, избежал закрытия и Псково-Печерский монастырь, но именно в то время он находился на территории Эстонии.
     Расправившись с монашествующими, власти принялись в массовом порядке закрывать храмы. Делалось это по отработанной схеме. С церковными общинами заключались договоры о том, что они обязаны платить налоги, содержать храм в порядке, совершать ремонты и т.д. А потом приезжала комиссия, находила нарушения, и тогда как бы на законном основании храм закрывался. 
     В середине тридцатых годов комиссия добралась и до Черного озера. Осмотрели церковь. Она к тому времени действительно пришла в ветхость, и её нужно было ремонтировать. Требовалось перестелить пол, поставить новые переводы. У наклоненной колокольни нужно было заменить венцы. Осмотр храма проводился 30 июля, а срок исправления недостатков в постановлении значился… 1 августа. Один день! Для работ, которые опытная бригада плотников делала бы больше месяца. Что оставалось бедным монахиням? Только молиться преподобному Антонию. И власти на время забыли о них. А из Леноблисполкома в Пришекснинский район постоянно шли резолюции с требованием закрытия ВСЕХ храмов. Резолюцию выполнили, и к 1939 году на территории района остался лишь один действующий храм - на Черном озере. Его закрыли последним, в 1940 году. Храм разобрали и в том же 1940 году перевезли в Шексну для устройства военкомата. Другие монастырские постройки сохранялись еще после войны, а затем они тоже были разобраны и перевезены в Шексну. Материалы пошли на строительство больницы, морга.
 
Священники и монахини   
 
     Священникам, служившим в пустыни после октябрьского переворота, выпала нелёгкая судьба. Иеромонах Паисий Вдовин был расстрелян в 30-х годах. После него в Черноезерский монастырь с Крыма был переведен священник Валентин Томкевич. Его расстреляли в 1937 году. Когда арестовали отца Валентина, митрополит Алексей Симанский (будущий патриарх) поручил череповецкому епископу Тихону Рождественскому подобрать монахиням достойного священника. Выбор пал на Иоанна Савичева. Отец Иоанн подал необходимые документы для регистрации, но власти не дали ему здесь служить.
     Почти все монахини избежали репрессий. Они жили в кельях и имели в своем распоряжении монастырский храм вплоть до 1940 года. Потом монахини разъехались по деревням и умерли своей смертью.
 
XXI век. Возрождение
 
     К началу XXI века на Черном озере внешне почти ничто не напоминало о бывшей здесь обители. 10 июня 2005 года перед паломниками, впервые посетившими Черное озеро после долгих лет забвенья, предстала печальная картина. От старинного деревянного храма не осталось никаких следов. На его месте выросли ели и расположилось сельское кладбище. От каменного храма остались руины, поросшие мелколесьем. Среди паломников были местные жители и прихожане Леушинского подворья, которые очень хотели посетить обитель, возрожденную игуменией Таисией. Возвращались из пустыни с твердой мыслью о том, что здесь нужно установить крест. Удивительно, но именно в это время в Санкт-Петербурге один мастер начал изготовлять крест, желая установить его в каком-нибудь святом месте. И когда он узнал о Черном озере, то решил, что его крест должен быть установлен там. 29 июня крест был доставлен из Санкт-Петербурга в Череповец, а 30 числа установлен в Черноезерской пустыни.
     Крест, высотой в 3,5 метра был поставлен посреди разрушенного храма, а к подножию креста паломники грудой сложили кирпичи, оставшиеся от храма. 8 июля 2005 года при стечении большого количества местных жителей и паломников из Петербурга, Череповца и Шексны состоялось торжественное освящение поклонного креста. (на снимке: Поклонный крест на Черном озере. У подножия креста - фотография игумении Таисии)
     С тех пор православные христиане не оставляют святое место и поддерживают там порядок.
 
Статья составлена на основании устного рассказа историка М.Г. Мальцева и глав из его книги "Антониева Черноезерская пустынь", напечатанных в приходском листе "Фонарик" храма Казанского образа Божией Матери (Шексна).
 
Опубликовано в газете «Звезда». № 8 от 3 февраля 2015 года.

 

Страницы

Подписка на RSS - Православие