Русская буза
С 1 по 3 октября впервые в Шексне пройдет семинар по традиционному
русскому рукопашному бою «Буза». Приглашаются только юноши и мужчины.
Бузники – народ особый, бьют разок – и ты готовый. С бузниками в стенке не дрожат коленки. Можно привести еще несколько удалых речевок, в которых присутствует непонятное для нас слово «бузник». Все просто: бузник – тот, кто занимается бузой, а буза – русская северо-западная воинская традиция. В первых числах октября мы увидим мастеров бузы в Шексне. О программе семинара по традиционному русскому рукопашному бою «буза» рассказывает В.Г. Соловьев, зав. кафедрой традиционной мужской пляски «Центра Русского Рукопашного Боя» города Череповца.
- Виктор Германович, чем объясняется такое странное сочетание: рукопашный бой и мужская пляска?
- Издревле в основе боевой системы русского воинства лежали такие важные составляющие, как умение плясать, петь, играть на народном инструменте. Пляска учила правильно ориентироваться в пространстве, входить в ритм. Русская пляска - это демонстрация своей воли, силы и сноровки, которую парни показывали всей округе, перед девками. Показать себя было нормой жизни. Не в блатной выходке, а благородно – коленцо выкинуть, спеть частушку залихватскую. Песня помогала ставить дыхание и мало-мальски владеть одним из национальных инструментов.
- А как понимать название боевого искусства «буза»?
- Многим знакомы такие слова и выражения как завести бузу, бурзовать, забузел. А откуда растут их корни, мы иной раз не знаем. Буза - воинское слово, определяющее северо-западный традиционный вид борьбы, которая складывается из состязательных видов: на поясах – опояска, на локотках – одноручка. В бузе есть ударная и бросковая техника, а также с применением оружия: ножа, палки и т.д.
- Чем вызвана необходимость семинара? Кто будет его вести, где и когда?
- Мы много знаем о восточных боевых искусствах и практически ничего не знаем о наших традиционных видах борьбы. А они существовали и есть до сих пор.
Семинар проводит Г.Н. Базлов, кандидат исторических наук, этнограф, президент Центра традиционного русского боевого искусства (Москва). Григорий Николаевич – исследователь, мастер рукопашного боя. Часто бывал Африке, где в диких племенах проверял свое мастерство по ножевому и палочному бою.
Занятия пройдут 1, 2 и 3 октября. В первый день мы будем заниматься в Устье-Угольской школе, 2 и 3 октября - в ПУ-50. Стоимость трехдневного семинара – 3000 рублей. Можно посетить и один день с оплатой в 1 000 рублей. В первый день семинара состоится лекция об истории и философии бузы, а затем начнутся практические занятия.
- А как Вы пришли в бузу?
- Раньше, когда я увлекался карате, меня всегда точила одна и та же мысль. Почему у нас, у русских, нет своей боевой системы. Мы тогда ничего не знали. В бузу пришел через традиционную культуру. Я занимался пляской, ездил по деревням в экспедиции и перенимал у дедов опыт и знания, как по гармошке, так и в пляске. И понял, что корни глубже растут. Есть в этом архаика. Стал глубже интересоваться и познакомился с Григорием Николаевичем Базловым. Таким образом, в бузе он мой учитель.
Буза уникальна тем, что начать заниматься бузой можно в любом возрасте. Во-вторых, для подростков в ней есть игровой пласт. Например, ребятам очень нравится участвовать в стеношных боях.
- Почему местом семинара выбрана Шексна?
- В Сизьме мы уже открыли так называемую базу, где главной темой является «Традиционная мужская культура». В июне прошел первый семинар. Приезжали москвичи, питерцы, череповчане… Тогда темой семинара была «пляска». Раскрывая тему мужской народной культуры, мы решили провести учебно-практический семинар по традиционному русскому рукопашному бою «буза».
Хотелось бы видеть на семинаре мужчин и подростков не моложе 16 лет, которые хотят знать свои корни.
Дополнительную информацию о семинаре можно получить у координатора Евгения Лобанова по телефону 8-981-442-60-23.
Алексей ДОЛГОВ.
- Виктор Германович, чем объясняется такое странное сочетание: рукопашный бой и мужская пляска?
- Издревле в основе боевой системы русского воинства лежали такие важные составляющие, как умение плясать, петь, играть на народном инструменте. Пляска учила правильно ориентироваться в пространстве, входить в ритм. Русская пляска - это демонстрация своей воли, силы и сноровки, которую парни показывали всей округе, перед девками. Показать себя было нормой жизни. Не в блатной выходке, а благородно – коленцо выкинуть, спеть частушку залихватскую. Песня помогала ставить дыхание и мало-мальски владеть одним из национальных инструментов.
- А как понимать название боевого искусства «буза»?
- Многим знакомы такие слова и выражения как завести бузу, бурзовать, забузел. А откуда растут их корни, мы иной раз не знаем. Буза - воинское слово, определяющее северо-западный традиционный вид борьбы, которая складывается из состязательных видов: на поясах – опояска, на локотках – одноручка. В бузе есть ударная и бросковая техника, а также с применением оружия: ножа, палки и т.д.
- Чем вызвана необходимость семинара? Кто будет его вести, где и когда?- Мы много знаем о восточных боевых искусствах и практически ничего не знаем о наших традиционных видах борьбы. А они существовали и есть до сих пор.
Семинар проводит Г.Н. Базлов, кандидат исторических наук, этнограф, президент Центра традиционного русского боевого искусства (Москва). Григорий Николаевич – исследователь, мастер рукопашного боя. Часто бывал Африке, где в диких племенах проверял свое мастерство по ножевому и палочному бою.
Занятия пройдут 1, 2 и 3 октября. В первый день мы будем заниматься в Устье-Угольской школе, 2 и 3 октября - в ПУ-50. Стоимость трехдневного семинара – 3000 рублей. Можно посетить и один день с оплатой в 1 000 рублей. В первый день семинара состоится лекция об истории и философии бузы, а затем начнутся практические занятия.
- А как Вы пришли в бузу?
- Раньше, когда я увлекался карате, меня всегда точила одна и та же мысль. Почему у нас, у русских, нет своей боевой системы. Мы тогда ничего не знали. В бузу пришел через традиционную культуру. Я занимался пляской, ездил по деревням в экспедиции и перенимал у дедов опыт и знания, как по гармошке, так и в пляске. И понял, что корни глубже растут. Есть в этом архаика. Стал глубже интересоваться и познакомился с Григорием Николаевичем Базловым. Таким образом, в бузе он мой учитель.
Буза уникальна тем, что начать заниматься бузой можно в любом возрасте. Во-вторых, для подростков в ней есть игровой пласт. Например, ребятам очень нравится участвовать в стеношных боях.
- Почему местом семинара выбрана Шексна?
- В Сизьме мы уже открыли так называемую базу, где главной темой является «Традиционная мужская культура». В июне прошел первый семинар. Приезжали москвичи, питерцы, череповчане… Тогда темой семинара была «пляска». Раскрывая тему мужской народной культуры, мы решили провести учебно-практический семинар по традиционному русскому рукопашному бою «буза».
Хотелось бы видеть на семинаре мужчин и подростков не моложе 16 лет, которые хотят знать свои корни.
Дополнительную информацию о семинаре можно получить у координатора Евгения Лобанова по телефону 8-981-442-60-23.
Алексей ДОЛГОВ.
из направлений этого вида бразильского боевого искусства. Руководитель группы рассказал немного из истории капоэйры, участники не только показали захватывающую «игру», но и покорили зрителей исполнением бразильской песни, под звуки которой выполнялись движения, и заодно повеселили публику. На смену капоэйристам вышли очаровательные девушки – коллектив «Юниданс». Затем на сцене появились наши девчонки – группа «Импульс» с танцем «Чикаго». Следующие участники, с которыми познакомились шекснинцы – это танцевальная группа «Элефант». Серьезную конкуренцию гостям из Череповца составил шекснинский коллектив «Зе бест крю», которые показали неплохую подготовку и заслужили овации зрителей. Интересным номером покорила шекснинцев группа «Джем- стен» из Устюжны, мальчишки представили направление уличных танцев. Затем зрители прослушали чтение рэпа в исполнении рэп-студии из г. Череповца. Конечной точкой в фестивале стало выступление файергруппы «Камало-прожект». Две хрупкие девушки обращались с огнем как с чем-то обыкновенным и припасли сюрприз для зрителей – номер с огненными обручами. 
Но в этот раз Стрелецкие удивили всех не столько своей лодкой, сколько лыжами (длиной в 3 с небольшим метра и шириной 23 сантиметра). Интерес к ним участники и гости праздника проявляли огромный. Несколько раз Петра просили выйти на воду, а некоторые и сами попробовали походить «по воде яки посуху» (сделанные из обычной фанеры лыжи на самом деле очень прочные – выдерживают вес человека до 80-90 килограммов). Многие интересовались, кто создал эти «водоходы» (так здесь прозвали чудо-лыжи), на что Игорь Стрелецкий отвечал, что рисунки подобных лыж были сделаны еще очень давно самим Леонардом Да Винчи, да и в советские времена похожие лыжи некоторые мастера делали. Как говорится: «Все новое – это хорошо забытое старое». Тем не менее, это творение Петра Стрелецкого произвело настоящий фурор (чтобы отметить лыжи-водоходы жюри решило в этом году сделать специальное 4 место в номинации «Современные лодки»). Тут же было решено, что в этом году открывать 12 Кижскую регату будет местный паренек на лодоке-долбленке и Петр на своих «водоходах». 
В рывке гири в 24 кг имя победителя осталось прежним – Николай Комов из Любомировского поселения (140 повторений за пять минут). Никому не уступил «серебро» Василий Анисов из Прогресса (137). А вот третье место занял представитель команды ЗАО «ШКХП» - Михаил Цветков (120 повторений). 
Учредители: АМУ «Редакция газеты «Звезда»,