А. Долгов

06.12.2014

37103

К службе в армии готовы!

10 ноября - день отправки. Рано утром автобус из Череповца сделал остановку в Шексне и на чебсарском перекрестке.
К новобранцам из города металлургов присоединились трое шекснинцев. Через час они уже были в Вологде, на областном призывном пункте.

     За три дня до отправки юноши пришли в шекснинский военкомат на контрольную явку. Начальник отдела военного комиссариата Вологодской области по Шекснинскому району О.Г. Андрианов дал им последние наставления как вести себя на областном пункте и в воинской части, а призывники поделились своими мыслями об армии и планах на будущее. Одинаковых мнений не было.
     Михаил Николайчук закончил 9 классов в Чебсарской школе. Прошел в ДОСААФе курсы водителей категории "С". В планах Михаила прослужить четыре месяца "срочником", принять присягу, и если все будет нормально, остаться в армии контрактником. Свое решение он обосновал так:
     - Работу сейчас трудно найти, а служба по контракту - стабильный заработок и возможность устроиться в жизни. К тому же есть знакомые, которые сейчас служат контрактниками и положительно отзываются об армии.
     Другой призывник Николай Зуев не столь категоричен в суждениях: "Мои родители и друзья разделились во мнениях относительно контрактной службы. Одни говорят - попробуй, а другие ждут домой. Отслужи год "срочной" и возвращайся».
     Николай - выпускник Устье-Угольской школы. Как и Михаил, научился ездить на "Камазе" и мечтает попасть в воздушно-десантные войска.
     Артёму Юхно - третьему призывнику - об этом мечтать не нужно. У него уже есть предписание в ВДВ и своя, особая история.
     После окончания Устье-Угольской школы Артём поступил в Санкт-Петербугский государственный лесотехнический университет. У призывников с высшим образованием есть право сразу написать заявление на контрактную службу, но в этом случае служить нужно два года.
     Артём Юхно:
     - Я отказался от контракта. Не хочу быть военным. Отслужу год "срочной" и вернусь к обычной гражданской жизни.
     Год службы - много это или мало? Михаил Николайчук считает, что за год грамотного специалиста в армии не подготовить. Только начнешь что-то понимать, и уже домой пора.
    А Николай Зуев думает, что так чаще всего говорят те, кто служил два года. Завидуют, мол…
     У Артёма Юхно на этот счет свое мнение:
     - Год - это немного. Хотя некоторые мои знакомые считают, что и этот год терять не хочется. Можно много что успеть сделать, много денег заработать. С одной стороны, это верно, но есть и чувство долга. Отец и оба деда служили, и мне нужно послужить. Ничего не потеряю.
     Из краткой беседы стало понятно: к службе в армии шекснинцы готовы и морально, и физически. Так и должно быть, ведь защита Родины - святая обязанность каждого мужчины, а служба в армии - суровая, но необходимая школа жизни.

Алексей ДОЛГОВ.

Ключевые слова:

служба в армии

новобранцы

срочная служба

служба по контракту

Авторы:

А. Долгов

03.12.2014

4872

Сотрудник ИК № 17 занял третье место в конкурсе «Виват, офицеры»

30 октября в вологодском Городском доме культуры состоялся областной этап всероссийского конкурса "Виват, офицеры" среди сотрудников уголовно-исполнительной системы (УИС). 16 подразделений Федеральной службы исполнения наказания (ФСИН) делегировали на конкурс по одному сотруднику. Исправительную колонию №17 представлял начальник отряда лейтенант Роман Бороухин.

   Конкурс состоял из двух этапов. На первом этапе участники состязались в служебной подготовке. Проверялись знание нормативно-правовой базы, физическая и медицинская подготовки, стрельба из пистолета Макарова. Сотрудник ИК-17 выступил достойно. Подтянулся 19 раз (третий результат), четвертым финишировал в беге на 3000 метров, отжался от пола 80 раз (второй результат), показал неплохие умения в боевом разделе самбо, а в стрельбе выбил 24 очка из тридцати возможных.
     - Во время пробной стрельбы результат был 27, но в ответственный момент рука дрогнула, - рассказал Роман, - а вообще со спортом дружу, с детских лет занимаюсь.
     Роман родился в Грязовце, и с первого по одиннадцатый классы занимался хоккеем. Затем пять лет учился в Вологодском институте права и экономики. Первые два года жил на казарменном положении. О любимом хоккее временно пришлось забыть, но стал заниматься боевым самбо. После окончания института по распределению попал в Шексну в ИК-17. Сейчас снова занимается хоккеем у тренера А.Э. Паличева.
     Второй этап конкурса проходил на сцене и состоял из нескольких заданий. Первое называлось "Рассказ о традиционном костюме, обычаях и о крае". Команда ИК-17 подошла к этому конкурсу нестандартно:

     - Легко было спрогнозировать, что многие участники сделают видео- и фотопрезентации о крае. Мы решили пойти другим путем и за помощью обратились в сиземский Центр традиционной народной культуры. На сцене я рассказал о народном праздничном костюме, станцевал под гармонь и спел несколько частушек. На гармони аккомпанировал непосредственный начальник - начальник воспитательного отдела колонии С.Н. Иванов.
     Во втором задании нужно было продемонстрировать творчество на тему "Великая Отечественная война". Роман прочитал стихотворение в прозе "Рассказ ветерана о войне".
     Последнее, третье задание, было юмористическое. Участники конкурса должны были озвучить какой-либо фрагмент из фильма, но тема озвучки - Уголовно-исполнительная система.
     Некоторые участники схитрили и записали озвучку в домашних условиях. "Семнадцатая" колония поступила иначе. Роман с двумя коллегами взял за основу смешные фрагменты из фильма "Операция "Ы" и другие приключения Шурика".
     Помните крылатые фразы "Надо, Федя. Надо!", или "Ну, граждане алкоголики, хулиганы,

тунеядцы... Кто хочет поработать?". Эти веселые и всем знакомые сценки трое сотрудников "семнадцатой" прямо на сцене озвучили так, что получился рассказ о том, как в УИС пришли кандидаты на службу. Получилось весело.
В итоге по результатам всех этапов Роман Бороухин занял третье место.
Как рассказал Роман, подготовиться к конкурсу ему помогли коллеги, у него была отличная команда и группа поддержки.

Алексей ДОЛГОВ.

Ключевые слова:

Всероссийский конкурс

лейтенант Роман Бороухин

Авторы:

А. Долгов

28.11.2014

22986

На погосте Коленец

Старинную фотографию Коленецкой церкви в редакцию принесла любитель-краевед В.И. Тетерина. По мнению Веры Ивановны, это, возможно, единственная сохранившаяся фотография этой церкви, что расположена на правом берегу реки Шексны, в километре от деревни Горка Раменского сельского поселения. Можно предположить, что фото сделано в начале ХХ века. На снимке запечатлена белокаменная красавица-церковь, расположенная за красивой оградой. С левой стороны от входа - пруд. Безбожная вакханалия по разрушению храмов в первой половине ХХ века не прошла мимо Коленецкой церкви. Сейчас от былого великолепия остался лишь обшарпанный четверик, да поклонный крест - как символ запоздавшего покаяния.

Местечко Коленец
     Свое народное наименование Коленецкая церковь получила от названия местности. Коленцем это место нарекли, потому что в районе деревни Филяково река Шексна делала криуль в форме колена. В некоторых исторических источниках фигурирует и село Коленец. В Новгородском сборнике под редакцией Н. Богословского, изданным Новгородским статистическим комитетом в 1866 году, в разделе "Приход Коленецкий Вознесенский" читаем: "Каменная церковь устроена в 1855 году усердием прихожан. Местоположение прихода с восточной, северной и южной сторон открытое, а с западной находятся казенный лес и болото".
     В то время церковь Вознесения Господня была единственным каменным зданием в округе. Ближайшая Ирмовская Борисоглебская церковь находилась в десяти верстах, Ковжская - в четырнадцати верстах. Территориально погост Коленец относился к Ковжской волости Череповецкого уезда.
     Деревни, принадлежащие приходу, были расположены по обеим сторонам реки Шексны. Ближайшая к церкви - деревня Горка, от которой шла проселочная дорога в Поповское, Раменье, Аристово, Ново и Камечницу. На левом берегу в приход входили деревни Большой Двор, Стефановское, Левинское, Золотуха, Филяково и Турцево.

Мутная река, глинистые берега
    У местных крестьян, кроме земледелия, в летнее время был еще один промысел. Река Шексна в то время была мелкая, каменистая и труднопроходимая для судов, а их шло немало. Если судно, что называется, скребло дно, то крестьяне перегружали товар в лодки и тянули облегченное судно. Тут же, по берегам реки Шексны, мещанами г. Череповца и отставными солдатами были выстроены тридцать домов, в которых торговали водкой, чаем, пирогами и другими съестными припасами.
     О самой реке в Новгородском сборнике середины XIX века приведен интересный факт: "Вода в реке Шексне в летнее время мутная, вследствие этого только по необходимости в некоторых местах употребляется, и то после особенного приготовления: наливают водою чан в 5 или более ушатов, оставляют так на сутки. В это время на дне чана образуется осадок дюйма два, и вода делается тогда только годною к употреблению. В зимнее же время вода совершенно чистая и приятная". Такая перемена воды объяснялась, во-первых, большим количеством растворенной глины, приносимой водой из Белого озера, во-вторых, тем, что "сильная быстрина течения воды весной размывает берега, вследствие чего нередко отваливаются в воду огромные глыбы глины, так как берега большею частию глинистые. Летом же эти глыбы, постепенно растворяясь в воде, дают ей несколько процентов грязи". Также не способствовали чистоте воды и проводимые по Шексне суда, с которых "в воду бросаются нечистоты всевозможных видов".

Крестьянская доля
    Приходу принадлежало более семидесяти десятин земли, из них удобной (т.е. годной под земледелие) - почти 64 десятины, а именно усадебной - 2 десятины, пахатной - 45 десятин, под лугами - 10 десятин, занятой мелким лесом - 5 десятин. Неудобной (негодной под земледелие) - 7 десятин земли.
     При церкви были построены деревянный амбар и четыре лавки. Священник в собственном доме устроил школу, где обучались четыре мальчика.
     В деревнях прихода проживало более тысячи крестьян. Из статистических данных от 1866 года интересны цифры рождаемости и смертности. Так, в течение года в приходе были зарегистрированы 62 законнорожденных младенца (от родителей, бывших в браке), и трое незаконнорожденных. В этот же год 28 детей умерли в возрасте моложе одного года, и десять детей умерли в возрасте от года до пяти лет. Причинами высокой детской смертности являлись, во-первых, отсутствие какой-либо медицины, а во-вторых, сам уклад крестьянской жизни. Летом, в страдную пору, только больные женщины освобождались от работы. Матери грудных детей трудились наравне с другими членами семьи. Пока женщины работали в поле, с младенцами нянчились старшие дети, которым самим-то еще было от пяти до десяти лет. Нередко это заканчивалось трагически.

Век двадцатый
   Сохранился документ от 1913 года - "Ведомость о семейном и материальном положении священника Вознесенской Коленецкой церкви Череповецкого уезда Михаила Куделина". Из него следует, что священник в то время получал 300 рублей казенного жалованья, еще имел 300 рублей денежного дохода от прихода, 35 рублей от разных сборов и 60 рублей за преподавание Закона Божия в земских школах. Итого общий доход священника составлял 695 рублей. В 1913 году отцу Михаилу было 47 лет. В семье - шестеро детей. Дочери Александра (21 год), Екатерина (7 лет) и трехлетний Серафим жили при родителях. Сыновья Василий (19 лет) и Гавриил (17 лет) обучались в Новгородской Духовной семинарии, а сын Николай в 12 лет поступил в Кирилловское Духовное училище.
     Поскольку в документе сказано, что отец Михаил является просителем, то можно сделать вывод, что получаемых средств на содержание семьи ему не хватало, и он просил материальную помощь у епархии.
     О церковной земле в этой ведомости сказано, что "земля по причине своего дурного качества и дороговизны рабочих рук положительно ничего не приносит пользы", а после прихода к власти безбожников-большевиков и эту землю забрали.
     В апреле 1918 года на общем собрании прихожан было решено оставить церкви лишь тридцать десятин. Вся остальная земля перешла в собственность крестьян двух ближайших деревень Горки и Раменье.
     В тридцатых годах церковь разграбили, сняли купола и кресты, а в здании устроили клуб: в нем плясали, крутили кино, ставили спектакли. С северной стороны на стену была повешена мишень для стрельбы из мелкокалиберной винтовки.
     Судьба людей, связавших свою жизнь с церковным служением, была печальна. 8 декабря 1937 года Тройка УНКВД Вологодской области приговорила отца Михаила Куделина к высшей мере наказания. Пострадал и певчий Павел Мохов. За то, что пел в церковном хоре, его семью раскулачили, отобрав полдома.
     Постепенно церковь окончательно разрушилась, а когда строили Волго-Балт, то перекопали и кладбище, бывшее рядом с храмом.
     За годы советской власти в стране было уничтожено свыше 70 тысяч храмов. Они "ушли" как люди, от страшной, но символичной болезни - времени и безверья. И сколько теперь нужно приложить сил, чтобы восстановить все порушенное и поруганное?!
     4 октября 2012 года, в день отдания праздника Воздвижения Креста Господня, возле храма Вознесения Господня был установлен и освящен поклонный крест.

Алексей ДОЛГОВ.

Ключевые слова:

Авторы:

29.09.2014

6506

Смотрите видеоспектакль «Завтра была война»

Съемочная группа газеты «Звезда» и актёры Шекснинского народного театра впервые провели совместную работу и сделали видеоверсию спектакля «Завтра была война».

  «Завтра была война» - спектакль по одноимённой повести Бориса Васильева. Это рассказ о поколении, чье взросление пришлось на предвоенное время. Герои пьесы влюбляются, спорят, ссорятся, определяют для себя жизненно важные ориентиры, отстаивают свою позицию и совершают принципиальные поступки, а потом – и подвиги.
     Идея сделать спектакль принадлежит журналисту газеты «Звезда» Ольге Соколовой. Ольга с детских лет играет в театре, а сейчас занимается театральным искусством в Шекснинском народном театре с группой мальчишек и девчонок:
     - Начали работу в марте, сценарий написали сами. Сначала хотели сделать несколько сцен из спектакля для театральной гостиной, но втянулись, «заразились». Я постоянно «копалась» в романе Васильева, дописывала и дописывала сцены, и так получился спектакль. Роли не раздавала. Прочитала ребятам сценарий пьесы, и они сами выбрали себе героев, которых хотели бы сыграть.
     Роли школьников сыграли Юлия Давыдова, Алексей Карпов, Полина Перлова, Сергей Прозоровский, Екатерина Артюшова, Иван Беляев, Илья Егоров, Анастасия Смирнова, Юрий Нестеров, Данил Палкин. Взрослые роли взяли на себя Юрий Сухарев, Александр и Елена Ермолаевы, Татьяна Лайминг, а в эпизодах приняли участие Алиса Широкова и Ксения Удодова.

     Современные дети взрослеют быстро, физически крепкие, и разновозрастная группа сыграла ровесников так, что по внешним данным и «не подкопаешься». Например, шестиклассник Юра Нестеров (Юрка) 21-летнему сотруднику газеты «Звезда» Сергею Прозоровскому (Артёму Шеферу) спокойно говорил в спектакле «Чего тебе, малявка?», а Полина Перлова и Юлия Давыдова сыграли одноклассниц, но при этом Полина ровно в два раза младше Юли.
     Надо сказать, что роли ребята подобрали «под себя». Юля Давыдова в жизни такая же, как Искра Полякова. Жить бы ей в тридцатые-сороковые, была бы верным ленинцем и принципиальным секретарем комсомольской организации. Сергей Прозоровский – немногословный, спокойный. Такой же, как его герой Артём Шефер. Катя Артюшова (как и Зиночка Коваленко) веселая, говорливая, симпатичная. Илья Егоров тоже сыграл самого себя – изобретателя и шутника Вальку.
     Как рассказала режиссёр-постановщик спектакля Ольга Соколова, во время репетиций выяснилось, что современные дети совершенно не знают многих известных писателей, поэтов и их произведения. Например, по сценарию Вика, читая стихотворение Есенина, должна была произносить его название «Собаке Качалова» и затем читать. Но Полина Перлова упрямо объявляла «Собаке Калачева». Все смеялись, но ничего поделать не смогли. Так и пришлось убрать эту фразу.
     Интересно, что в часовом спектакле использованы минимум декораций и реквизита. Два портрета Сталина и Ленина, бюст Ильича, лампу и патефон позаимствовали в Шекснинском центре истории и культуры. С помощью этого нехитрого реквизита и создали атмосферу 1940 года.

     Премьеру спектакля решили приурочить ко Дню Победы. Всем участникам спектакля пришлось немного понервничать, ведь май приближался, а одна роль - Саши Стамескина - оставалась свободной. Все уже были в отчаянии, и очень кстати журналист «Звезды» Юля Давыдова взяла интервью у учащегося школы №1 Алексея Карпова. В нём Алексей упомянул, что хочет быть актёром. Такой шанс терять было нельзя. Алексея пригласили в спектакль. Он быстро выучил роль и отлично сыграл одного из главных героев спектакля.
     На премьере, которая состоялась 6 мая, прошло не всё гладко. В спектакле более тридцати сцен, и за кулисами висел план, чтобы актёры вовремя выходили к зрителю, но в суматохе и от волнения актёры запутались и «забыли» сыграть две сцены. Впрочем, благодарные зрители этого не заметили.
    Без преувеличения, самой яркой сыгранной ролью стала Валендра в исполнении Елены Ермолаевой. Елена – руководитель вокальной студии, человек занятой. На репетиции и спектакли буквально прибегала в свободные минуты: прибежит, отыграет свои сцены и убежит. Поэтому её ни разу не было на поклоне, а многие зрители хотели бы именно её поприветствовать за отлично сыгранную роль.
     Некоторые из ребят уже имеют сценический опыт, а для Полины Перловой роль Вики стала дебютом, причём роль сразу сложная и большая. Посмотреть на Вику в спектакле приходила вся её семья: мама, папа, бабушка. Они был удивлены её успехом. Кроме Полины, впервые вышли на сцену Юра Нестеров и Данил Палкин. Мальчишки сцены не испугались и держались очень естественно.

Когда спектакль был почти готов, возникла идея запечатлеть его на видео, причем сделать это монтажно, чтобы оставить хорошую память о сделанной работе. Отдельные сцены начали снимать в мае, а закончили уже летом, когда было жарко. Поскольку сцены снимали не по порядку, то получилось, что в разных сценах актёры то белые, то загорелые, чёрные. Дети почувствовали себя киноактёрами, и поняли, как нелегко сниматься по нескольку дублей подряд. После часа-полтора работы все ныли, но всё же работали.
Результаты нашей совместной работы можно посмотреть в разделе «Видео» сайта www.zwezda.net.

Алексей ДОЛГОВ.

Ключевые слова:

спектакль

Завтра была война

Шекснинский народный театр

журналисты газеты Звезда

Авторы:

А. Долгов

21.09.2014

4695

Протоиерей Александр Колесов: "Церковь должна участвовать во всех добрых делах"

В июле неторопливый ритм приходской жизни шекснинского храма всколыхнул ряд указов Епископа Вологодского и Великоустюжского Игнатия.

Прихожане храмов Шекснинского района не успевали осмыслить одну новость, как следовала следующая. 16 июля в Сизьме появился постоянный священник. На должность настоятеля храма святителя Николая был назначен иерей Кирилл Кобрин. 23 июля указом Владыки в пределах Шекснинского района образовано Шекснинское благочиние, выделенное из благочиния Череповецкого округа. Благочинным был назначен настоятель шекснинского храма Алексий Ровинский. Не прошло и недели, а точнее 28 июля, отца Алексия перевели на должность клирика Воскресенского собора г. Череповца, а на должности благочинного Шекснинского благочиния и настоятеля храма Казанского образа Божией Матери назначен протоиерей Александр Колесов. Эта новость облетела всех с быстротой молнии. Стало известно, что отец Александр перевелся в Вологодскую епархию из Шахтинской епархии (Ростовская область), где являлся благочинным Зверево-Никольского благочиния.
     Настало время познакомиться с новым батюшкой. В договоренный час я подошёл к храму и увидел отца Александра, беседующего с одним деревенским жителем. Когда диалог закончился, появилась возможность задать несколько вопросов новому настоятелю шекснинского храма.

     - Отец Александр, часто Вам приходится беседовать с людьми, мировоззрение которых отличное от православного?

     - Да, я люблю диспуты. Встречаются интересные люди. Часто они озабочены своими проблемами, но, главное, что они неравнодушны, хотят донести до людей свои мысли, переживания. Не всегда приходится соглашаться с их мнением, но разговаривать нужно.

     - Новое место служения, новые знакомства. Каким Вы увидели Шекснинский район?

     - Мне очень понравились и Шексна, и район. В Вологодской области очень красивая природа и радушные добрые люди. Из-за нехватки времени еще мало где побывал и не со всеми познакомился, но то, что увидел, порадовало. Был в Сизьме, был на Черном озере на месте духовных подвигов святого Антония Черноезерского и монахинь Черноезерского монастыря. Чудесное, святое, благодатное место. Даже не хотелось уходить. Познакомился с Арутюном Агасиевичем Атомяном. Радует его трепетное отношение в деле восстановления шекснинского храма. Увидел, что у сотрудников администрации района тоже есть понимание важности духовного окормления шекснинцев.

     - Долгое время у нас был один священник на весь район, да и тот приезжал к нам из Череповца только на богослужения. И вдруг такие изменения. Особенно интересует факт создания Шекснинского благочиния.

     - Как правило, церковные благочиния совпадают с границами районов. Раньше Шекснинский район входил в состав Череповецкого благочиния. Чтобы более внимательно заниматься церковными делами, оживить церковную жизнь в районе, улучшить взаимодействие с районной администрацией, создано отдельное Шекснинской благочиние.

     - Значит ли это, что у нас появятся новые приходы, приедут другие священники?

     - Политика Владыки состоит в том, чтобы создавать новые приходы. Но в каждом случае вопрос нужно рассматривать отдельно. Очень многое зависит от людей, от прихожан. Хотелось бы, чтобы люди более активно ходили в храмы, и тогда всё будет. Конечно, люди хотят, чтобы побыстрее открылись храмы, приехали батюшки, но всему свое время. Ведь священник не может просто приехать. Сначала нужно определиться, где он будет жить. И других проблем много. Нужно работать и постепенно решать все вопросы.

     - Отец Александр, какие задачи на сегодняшний день стоят перед шекснинским приходом?

     - Необходимо возрождать духовную жизнь, проводить разъяснительную работу с людьми, налаживать взаимоотношения с общественными организациями. Двери храма открыты для всех. Необходимо идти к людям, работать с молодежью. В этом деле нужны помощники. Я думаю, у нас все получится.

     - Должна ли Церковь участвовать в социальных делах? Есть мнение, что дело Церкви – лишь духовная помощь человеку.

     - Церковь должна участвовать во всех добрых делах. Она должна присутствовать везде, ведь Церковь – не здание, а в первую очередь прихожане, наши люди. Где присутствует верующий человек, там присутствует Церковь. Поэтому она есть везде. Просто мы иногда не осознаем этого. И поэтому нет понимания, что мы должны всегда быть активными, проповедовать слово Божие. А чтобы нас слушали, мы должны соответствовать тому, что мы говорим. Иначе будет профанация. Каждый православный должен над этим задумываться, и в свете этого рассматривать каждый свой поступок.

     - Некоторые из священников, которые в прошлые годы окормляли Шекснинский район, жили за пределами района, а Вы где будете жить?

     - Требование Владыки, чтобы священник был на приходе всегда. Жить буду в Шексне.

- Что любите читать, есть ли у Вас хобби?

     - Много любимых писателей. Очень люблю духовные произведения святителя Феофана Затворника, писания Отцов Церкви, а из современников – Антония Сурожского, лекции профессора Московской Духовной Академии А.И. Осипова.
     Увлечение у меня одно – храм Божий и приходские дела. Господь дал мне такое послушание и этим я больше всего люблю заниматься.

     - Спасибо за беседу.

Алексей ДОЛГОВ.

Авторы:

А. Долгов

19.09.2014

9284

С песней по зонам

Вот уже одиннадцатый год подряд в одном из городов России проводится гала-концерт Всероссийского конкурса песни среди осуждённых «Калина красная». 27 августа 2014 года местом проведения финального шоу станет Вологда, а сейчас в исправительных учреждениях Вологодчины проходят так называемые промежуточные концерты. 13 августа лауреатов конкурса встречала Шексна.

  В исправительной колонии №17 концерт организовали прямо под открытым небом. Для артистов на плацу была установлена сцена, а многочисленные зрители разместились на скамейках. Накрапывал небольшой дождь. Сотрудники учреждения предложили подождать, пока тучи рассеются, но артисты и режиссёр концерта Наталия Генриховна Абашкина решили: разве это дождь? Это благословение! Будем работать! Лауреаты «Калины красной» исполнили для осуждённых свои лучшие песни о судьбе, непростой борьбе добра и зла в сердце каждого человека, любви и дружбе, родной земле.
     Финалисты конкурса – самые талантливые певцы из исправительных колоний со всей России. Они прошли сложные три тура и смогли завоевать сердца членов оргкомитета конкурса, в состав которого вошли представители Федеральной службы исполнения наказания (ФСИН), попечительского совета Уголовно-исполнительной системы (УИС), продюсерской компании «Союз Продакшн» и «Радио России». Из более двух тысяч заявок были выбраны 27 номеров, а участниками финальной части конкурса стали осуждённые из четырнадцати регионов России.
   В Шексну на промежуточный концерт приехали не все участники гала-концерта. Перед осужденными и сотрудниками ИК-17 выступили осуждённые, отбывающие наказания в исправительных учреждениях республик Коми и Башкортостан, Новосибирской, Самарской, Челябинской, Тверской, Красноярской, Саратовской и Томской областей. Другие участники финала остались в Вологде, куда этапировали всех финалистов за месяц до гала-концерта. Сейчас они активно репетируют, с ними проводят мастер-классы профессиональные стилисты, режиссёры, драматурги, мастера по вокалу, а в качестве практической подготовки проводятся промежуточные концерты.
     - Промежуточные выступления очень важны для всех финалистов «Калины красной», - считает режиссёр Наталия Абашкина, - Они помогают нашим артистам привыкнуть к сцене, неоднократно проверить свои вокальные данные. После каждого концерта мы проводим работу над ошибками, обсуждаем, что получилось, а над чем ещё стоит поработать. Кроме того, эти концерты – наш подарок и осуждённым, и сотрудникам учреждений, которые не смогут приехать в Вологду на финальный гала-концерт.
     Первый такой промежуточный концерт состоялся 8 августа в колонии особого режима №4 (г. Сокол), затем с творчеством финалистов «Калины красной» познакомились отбывающие наказание в грязовецкой колонии, 13 августа артисты выступали в двух шекснинских колониях, 15 августа отправились в исправительную колонию №2 (Паприха), и в завершение «турне» 22 августа песни финалистов «Калины красной» услышат осуждённые к пожизненному лишению свободы на «Пятаке». Гала-концерт XI конкурса «Калина Красная» пройдёт 27 августа 2014 года в Вологде, во Дворце культуры Подшипникового завода.
     Каждый финалист по-своему интересен. Артур Осипов из города Бежецк Тверской области свою песню посвятил маме. До судимости музыкой он не занимался и, уже будучи в колонии, научился играть на бас-гитаре, ритм-гитаре и клавишах, стал сочинять стихи и петь.
     - Тюремная романтика меня не интересует. Сочиняю лирические песни о любви к женщине, к детям, ко всему прекрасному. Три месяца назад у меня умерла мама, и душевную боль от потери самого близкого человека я излил в своей песне. Мне кажется, эта песня тронула сердца слушателей, - поделился своими впечатлениями А. Осипов.
     Николай Вершинин из Кировской области, исполнивший песню «Богородица», напротив – профессиональный музыкант, баянист. У него своя история:
     - Я крещён, но не верующий, а жена с детства воспитывалась в православных традициях. Первоначально для меня было непонятно её стремление ходить на церковные службы, причащаться. На этой почве между нами произошёл небольшой разлад. Но потом я прислушался к жене, узнал основы православия, а для конкурса сочинил песню «Богородица». В ней я прошу любимую женщину, чтобы она попросила Богородицу за себя и за меня.
     В подводках к песням режиссёр и ведущая концерта Наталия Абашкина рассказывала осуждённым об артистах и самом конкурсе.
     История проекта «Калина красная» началась в 2002 году. Придумали этот конкурс генеральный директор компании «Союз Продакшн» Е.В. Подколозина и поэт, композитор В.Ю. Клименков. В те годы в адрес компании поступало много писем от осужденных – авторов слов и музыки. Они не претендовали на славу и просили отдать свои песни знаменитым артистам. И тогда Елена Владимировна и Вячеслав Юрьевич решили, что неплохо бы сделать концерт, который был бы реализован силами самих осуждённых. Своей идеей они поделились с попечительским советом УИС, который и вышел с предложением во ФСИН. Результаты не заставили себя долго ждать.   В 2003 году, в Москве, по Благословению Русской Православной церкви и при поддержке Правительства России «Калина красная» стартовала. С тех пор интерес к движению «Калина красная» со   стороны общественности не ослабевает. Еженедельно по воскресеньям на «Радио России» выходит программа «Калина красная», которую ведут Наталия Абашкина под псевдонимом Саша Никольская и Вячеслав Клименков – председатель оргкомитета конкурса. Свою режиссёрскую профессию Наталья Генриховна сравнивает с добытчиком золота. Она приезжает на незнакомое место и пытается найти сокровище.
     Одно такое «сокровище» нашлось на востоке страны. Владимир Мартыненко, отбывающий наказание в ИК-4 Томской области, - артист цирка, долгое время работавший в цирковых программах силовым гимнастом, и к тому же окончивший музыкальное училище. Представляя В. Мартыненко, Наталия Генриховна пообещала, что такого стены ИК-17 ещё не слышали. С первых нот всем стало понятно: на сцене – настоящий мастер вокала. В. Мартыненко исполнил песни «Ах ты, душечка» и «Бессаме мучо». Равнодушных не было. Зрители рукоплескали.
     В концертах, проведённых на площадках шекснинских колоний, не принимал участие Михаил Колчин. Он отбывает наказание в Шексне, в ИК-17, и тоже стал финалистом конкурса с песней «Исповедь сына». Поскольку его творчество здесь хорошо знают, он остался в Вологде и готовится к гала-концерту. Вместе с финалистами конкурса, по традиции «Калины красной», на сцене гала-концерта в Вологде также выступят исполнители из мест лишения свободы принимающего в этом году «Калину красную» УФСИН по Вологодской области.
     Каждый раз гала-концерт «Калины красной» - это не только великолепное шоу, но и знаменательное событие для некоторых из его участников. Ни разу не было, чтобы на финале гала-концерта кто-нибудь не освободился условно-досрочно (УДО) прямо со сцены. Как правило, те, кто занимается художественной самодеятельностью в исправительных учреждениях, - дисциплинированы, работают, не имеют нарушений, погашают иски. Если к моменту конкурса у них подошёл срок возможного УДО, и они подали ходатайство, суд рассматривает их дела накануне концерта. В случае положительного решения суда на гала-концерте об этом узнают все зрители. В этот раз суд будет рассматривать вопрос об УДО девяти участников финала. Ну, а те, кто после гала-концерта продолжат дальше отбывать свой срок, вернутся в свои учреждения героями. Все финалисты конкурса являются его победителями — на «Калине красной» нет проигравших.

     Как рассказали участники концерта, для них этот конкурс – настоящая отдушина, одна из немногих возможностей себя проявить, излить свою душу, почувствовать себя более открытыми. Все возможное для этого делает Наталия Абашкина:
     - Я за каждого радуюсь, если всё получаются, и огорчаюсь, если что-то происходит не так. Для меня они любимые, замечательные, талантливые, особенные. Когда даришь любовь, результат обязательно будет. Моя цель – подарить отбывающим наказания в исправительных учреждениях как можно больше любви. Сразу они не исправятся, но если со стороны общества не будет равнодушия, то общими усилиями мы можем решить проблему преступности.
     Последние выступления артистов проходили под чистым небом. Дождь прекратился. Завершая концерт в ИК-17, лауреаты «Калины красной» все вместе спели известную песню группы «Чайф»: «А не спеши нас хоронить». Очень символично. Дел у них, на самом деле, много. Впереди гала-концерт, а дома ждут дети, жёны.

Алексей ДОЛГОВ.

Ключевые слова:

конкурс песни

Калина красная

осужденные

исправительная колония

шексна

Авторы:

А. Долгов

18.09.2014

4309

Шекснинский ответ на санкции: товару просто… завались!

Правительство России ввело полный запрет на поставки говядины, свинины, плодоовощной продукции (то есть овощей и фруктов), мяса птицы, рыбы, сыров, молока и молочных продуктов из стран Евросоюза, Соединённых Штатов Америки, Австралии, Канады и Королевства Норвегия.

Эксперты строят различные прогнозы, каким образом продовольственный рынок ответит на запретные санкции. Меньше всего опасений у специалистов вызывает мясо птицы. Курятина в России почти целиком своя. Импорта не больше 10%. С мясом дело обстоит чуть хуже. Примерно на четверть оно завозится из Европы, Канады, Австралии. Сейчас продовольственный рынок ищет новых поставщиков. Введенное эмбарго стало своеобразным шансом отечественному производителю пробиться на прилавки супермаркетов, так как именно они ранее предпочитали работать с крупными иностранными поставщиками, не замечая отечественной продукции.
Одно из главных требований в указе Президента - не допустить роста цен на продукты. В ближайшие дни должна заработать федеральная система мониторинга за стоимостью продуктов и их наличием на прилавках магазинов и складах. Специальные комиссии отныне будут обходить торговые точки и сравнивать, как меняется стоимость всех основных продуктов: молока, хлеба, мяса, овощей и фруктов.
12 августа из Департамента экономического развития Вологодской области в администрацию Шекснинского района поступило письмо с просьбой определить ответственного исполнителя и ежедневно представлять мониторинг цен продовольственных товаров в магазинах, в том числе принадлежащим крупным федеральным сетям «Пятерочка», «Дикси», «Лента», «Магнит».
Ситуацию с ценами на продукты прокомментировала председатель правления шекснинского поспо В.Г. Мещерякова: «На сегодня мы еще не почувствовали каких-либо трудностей с заполнением прилавков магазинов продуктами питания. А что будет дальше, сказать трудно. За ценами мы сами следим постоянно. В понедельник, 11 августа, была поставка фруктов. Некоторые из них поднялись в цене. Например, цена на киви выросла в два раза. Мы спросили, почему цена поднялась. Нам пояснили, что в связи с эмбарго остался один поставщик киви, и, конечно, он воспользовался отсутствием конкурентов. Думаю, что на экзотические фрукты цены могут подрасти, если не будут найдены другие поставщики. С мясом птицы и свининой проблем не будет. Все наше – импортным не торгуем. По рыбе тоже пока все спокойно. Сыра много белорусского. С картофелем проблем возникнуть не должно. Торгуем своим устюженским картофелем.
Но это рынок. Цена зависит от спроса. Например, сегодня большой съем огурцов – цена дешевая. Завтра огурца нет – цена дорогая. Все просто. Мы не можем диктовать цены поставщику, но если они будут отслеживаться на уровне правительства области и России, ситуацию можно удержать под контролем».

Алексей Долгов.

Ключевые слова:

Авторы:

15.08.2014

6028

О чем писали в прошлом веке

В этом номере завершается обзор статей, опубликованных в газете Пришекснинского района «Колхозник-животновод» в первой половине 1939 года. В прошлый раз (газета «Звезда» № 37 от 13 мая) мы почитали острую сатиру тех лет, а сегодня посмотрим, как в нашей местной газете в довоенное время проводилась антирелигиозная пропаганда.

Не выкорчевали

     В 1917 году власть в России захватили большевики, которые, по своей сути, были безбожниками. Для православных настали тяжёлые времена: храмы и монастыри разорялись и закрывались, священников расстреливали… Но был ещё народ, хоть и оступившийся, хоть и в большинстве своём малограмотный, но верующий. Антирелигиозный «блицкриг» не удался, и вскоре власть изменила тактику. На то были серьёзные причины.
     В 1937 году в СССР была проведена Всесоюзная перепись населения. В опросные листы были внесены вопросы о религии. Перепись вскрыла неожиданную картину: 56,7% населения заявили о своей вере в Бога, из них 2/3 были сельскими жителями. Ранее планируемая Антирелигиозной комиссией при ЦК ВКП(б) «безбожная пятилетка» не была санкционирована политическим руководством страны. С учётом реалий «Правда» в редакционной статье была вынуждена заявить, что «верующие – не враги нашей власти». К началу сороковых массовые расстрелы священников прекратились. Отношение власти к православным приняло более утончённые формы. Решили народ просвещать, и всей мощью государственной пропаганды доказывать, что Бога нет, обосновывать религию физикой, астрономией, химией, биологией, историей и т.д. Эту агитацию можно увидеть и в нашем местном «Колхознике-животноводе». Например, в № 17 от 20 января появилась перепечатка – статья «Московский планетарий» директора Планетария К.Н. Шистовского. В начале статьи автор подробно и красочно рассказал читателям, какая грандиозная картина звёздного неба предстаёт перед посетителем планетария, и перешёл к самому главному «…За время существования Планетария его посетило около 7 миллионов человек. Наш Планетарий прежде всего могучее средство борьбы с поповскими сказками о «небесных знамениях», о «конце мира» и т.п. …Интересны отзывы посетителей о Планетарии. Вот что записал, например, в книге отзывов рабочий завода им. Ильича т. Петров: «Верил я в бога 53 года и не понимал всей лживости священного писания об устройстве мира; теперь же мне ясно, как устроен мир и для кого нужен поповский дурман. Коммунистическая партия наша правильно ведёт борьбу против религии, и я теперь сам буду помогать. Приеду ещё и обязательно приведу верующих стариков из своего цеха». Лучший поэт нашей эпохи Владимир Маяковский в стихотворении о посещении Планетария писал:
     Умри, поповья погань!
     Побыв в небесных сферах,
     Мы знаем – нету бога,
     И нету смысла в верах».
     В конце статьи автор торжественно заявляет: «Наш Советский Планетарий – единственный в мире, несущий науку в массы, ведущий борьбу с религиозным дурманом».

Календарь колхозника

     Книга «Календарь колхозника на 1939 год» стала для редакции газеты ещё одним источником в борьбе с религией. Авторы статей правдами и неправдами доказывали, что многие святые – вымышленные персонажи, не существовавшие в истории. Но главная цель статей - доказать земледельцам о необходимости научного подхода к проведению сельскохозяйственных работ. Например, заметка «Кого верующие почитают под именем пророка Ильи» закончилась так: «…Старинный летний праздник Перуна, отмечавший некогда у славян начало жатвы хлебов, после принятия христианства у крестьян превратился в «ильин день» - 20 июля (2 августа). Многие верующие, по старинному обычаю, из боязни прогневать сказочного грозного Илью, не решаются работать в его «день»: ни жать, ни косить, ни убирать хлеб или сено, ни даже выгонять скот на пастбища. Вследствие всех этих нелепых, дикарских сказок, поверий и обрядов почитание Ильи и его летний праздник крайне вредны для трудящихся».
     А вот выдержка из заметки «Петров день»: «…Православные считают Петра «небесным покровителем» сельского хозяйства и празднуют его «день». Празднование это отмечается невыходом на работу, прогулами, пьянкой, драками и т.д.
     Помимо всего этого, «петров день» вреден тем, что некоторые единоличники и даже колхозники по старинке держатся обычая начинать покос только с этого дня. Вследствие этого бывают запаздывания с косовицей, что причиняет большие хозяйственные убытки.
     Останавливаясь на этом, тов. Киров на I съезде колхозников-ударников Ленинградской области и Карелии в 1933 году говорил: «Нужно раз и навсегда покончить с дедовскими обычаями прошлого, когда сроки сельскохозяйственных работ приноравливали к небу, к живущим на небе, а не к живущим на земле. Если нужно было начать косить, то говорили, что сено косить следует, примерно, с петрова дня, не раньше, не позже: хлеб убирать в ильин день, не раньше, не позже… Вы думаете, что Петр и Павел знают условия Ленинградской области лучше, чем мы с вами? Нигде не сказано, что Петр и Павел бывали в Ленинградской области… Мы говорим, что этот старый календарь нужно оставить, нужно работать по другому календарю – большевистскому, советскому, ибо этот календарь ничего, кроме хорошего, не даст».

Союз воинствующих безбожников

     Под таким названием в 1925 году была образована общественная организация, ставившая своей целью идейную борьбу с религией во всех её проявлениях. В 1940 году число ячеек СВБ достигло 96 тысяч, а число членов союза — около 3 миллионов человек. Нашлись отголоски деятельности «Союза воинствующих безбожников» и в нашем районе. В № 89 от 17 апреля была опубликована заметка под названием «Как мы проводим антирелигиозную пропаганду». Автор А. Веселов рассказывает: «В прошлом году в нашем колхозе «Красный луч» была организована ячейка Союза воинствующих безбожников. В начале в ней состояли только четыре колхозника, а затем, с развертыванием работы ячейки, последняя выросла до 19 человек.
     Руководит работой ячейки хорошо грамотный, начитанный колхозник М. Лебедев. За всё это время ячейка провела большую работу: десятки бесед на естественно-научные антирелигиозные темы и читок, многочисленные индивидуальные беседы с отдельными колхозниками, ещё не освободившимися от религиозных предрассудков… Результат работы ячейки всё более сказывается. Некоторые колхозники-верующие перестали верить в бога». Честно говоря, эта заметка похожа на формальный отчёт перед вышестоящей организацией, как и еще одна статья под названием «К чему привело празднование «Пасхи».
     Написала заметку колхозница А. Колесова, которая логически соединила гибель коровы и вред религии. Читаем: «В день церковного праздника «пасхи» 9 апреля в колхозе «Строитель социализма» Филяковского сельсовета, зав МТФ И. Скрипкин, счетовод Смирнов и колхозник М. Колесов были, как говорится, на двенадцатом небе от 40-градусной. Колхозники, не верящие ни в бога, ни в чорта, ни в одного из «святых», с чувством нескрываемого презрения смотрели на зачинщиков «празднования пасхи». По горькому опыту прошлого колхозники чувствовали, что и эта «пасха» так гладко не пройдёт. Так в действительности и произошло. Скрипкин, Смирнов и Колесов продолжали справлять «пасху». Ферма за все эти дни оставалась без присмотра. В третьем часу дня 13 апреля доярки, закончив дойку коров, ушли со двора. Вскоре подросток Константин Лабзов, придя на скотный двор затопить печь, увидел в одном из стойл мёртвую корову. Эта корова была самой лучшей по удойности. В стойле она была привязана на цепь к кормушке. Последняя при обнаружении коровы мёртвой оказалась перевернутой.
     Так совершился факт преступления. Делом о гибели коровы, без сомнения, немедленно займётся прокурор, а народный суд воздаст виновникам должное, но только ли в этом дело? Нет, не только в этом. Все колхозники должны сделать определенный вывод из этого факта. А вывод этот может быть только такой – не давать усыплять себя празднованием церковных праздников, настойчивее разъяснять всем, кто ещё подвержен религиозным предрассудкам, весь огромный вред религии».

Кто - «за», кто - «против»

     В завершении обзора приведу ещё одну статью. В ней также хулятся и явно предвзято насмехаются над людьми, желающими отмечать религиозные праздники. Но это не главное. Между строк читаем, что, несмотря на два десятилетия активной деятельности безбожников, расстрелы священников, репрессии, побороть религиозные верования людей не удалось.
     В статье «Кто ратует за празднование «боголюбимой» читаем: «За последние дни в колхозе «Комсомолец» Селищенского сельсовета совершенно прекратились хозяйственные работы. 28 июня из 23 колхозников, получивших наряд бригадира, только 10 человек вышли на работу. В колхозе образовалась масса незавершённых дел и масса не начатых. Вывезенный под пар навоз так и остается незапаханным. Прополка посевов не производится. Сенокошение ещё не начато. Сеновалы, гуменники, кладовые в порядок не приведены. Не отремонтированы сноповые телеги.
     И вот на фоне такого состояния хозяйственных дел в колхозе здесь задумали отпраздновать первого июля какой-то «боголюбимой». В связи с этим некоторые усиленно готовятся к празднику. В течение пяти дней наблюдаются массовые невыходы на работу. Это, так сказать, сама «подготовка к празднику», а сам «праздник» некоторые думают справлять в течение трёх дней.
     Явно вражеская, кулацкая провокация, рассчитанная на срыв колхозных работ. И вот вместо того, чтобы разоблачить со всей жестокостью зачинщиков этой мерзкой, гнусной и дикой «подготовки», секретарь Селищенского сельсовета т. Скородумов, проводивший в колхозе собрание, ставит вопрос на голосование: «кто за, кто против празднования». Скородумову, видимо, и невдомёк было, что ставить подобные «вопросы» на голосование – это значит подвергать дискуссии: проводить или не проводить в жизнь установку врага, который задался целью под видом религиозного праздника сорвать колхозную работу. Ставить подобный «вопрос» на голосование – это значит испросить на сей счёт мнение закоренелых тунеядцев и предоставить им трибуну колхозного собрания». Затем в статье шло перечисление «тунеядцев», и автор подвёл итог: «Они то и ратуют «за» празднование «боголюбимой». А тов. Скородумов, вместо того, чтобы разоблачить перед всей колхозной массой чёрные дела этих «боголюбимцев», дал возможность им высказать свои мнения и намерения, чтобы сбить с толку честных колхозников. Не на голосование нужно ставить «вопрос», срывать или «не срывать» колхозные работы, а со всей беспощадностью разоблачать носителей этой кулацкой затеи и срывать с них маску, показывая колхозникам подлинное лицо зачинщиков религиозных праздников».
Старые газеты читал Алексей ДОЛГОВ.

Ключевые слова:

обзор статей

газета

1939 год

антирелигиозная пропаганда

Авторы:

А. Долгов

08.08.2014

5611

История фронтового письма. «Даст Бог, вернусь домой. Целую»

Фронтовое письмо своего отца Лидия Васильевна Визиренко-Мелютина прочитала спустя много лет после окончания войны. Она разыскала могилу папы, который до этого числился пропавшим без вести, и узнала все обстоятельства его гибели.

Письмо с фронта

     «Здравствуй, жена Афанасья Павловна. Шлю я вам свой горячий привет и от души низкий поклон и пожелаю всего хорошего. И ещё шлю горячий привет детям первому Вале и Вите, и Лиде, и малому Серёже. Теперь я описываю про свою жизнь, что в настоящее время жив и здоров. Нахожусь всё на передовой…», - так начиналось письмо с фронта, написанное 18 апреля 1942 года. Девочка Лида, упоминавшаяся среди детей – это Лидия Васильевна Визиренко-Мелютина. Сейчас она проживает в Вологде, но каждое лето приезжает в свою родную деревню Борятино Любомировского сельского поселения. Письмо от отца Лидия Васильевна нашла, когда разбирала вещи мамы – Афанасии Павловны:
     - После смерти мамы, прибираясь в её вещах, я нашла сумочку, в которой хранилось три письма военных лет. Два – от папы с фронта, и одно письмо – из Архангельска. Его написала наша соседка по квартире. Когда стала раскрывать папино письмо, то на свету буквы начали быстро таять, исчезать прямо на глазах. Я быстро закрыла письмо, обратилась к специалистам, и они помогли прочитать его полностью.
     «…Еще ты, Афанасия, писала, что ехать жить в деревню в колхоз. Я вам не возражаю. Пожалуйста, поезжайте, если там можно лучше прожить. Я тоже думаю, что сейчас в деревне не хуже, чем в Архангельске. Может, как-нибудь на дорогу соберёшь денег. Продай мое пальто, ещё что-нибудь. Я вам послал 70 рублей денег. Не знаю, получили или нет. Пока, до свидания. Пишите письма чаще. Я Мелютин В.И., может, даст Бог, вернусь домой. Целую вас».
     Домой Василий Иванович не вернулся. Он погиб всего через несколько дней после написания письма – 6 мая 1942 года, а родные получили извещение, что красноармеец В.И. Мелютин пропал без вести.
    Л.В. Визиренко-Мелютина:
     - В начале семидесятых я решила разыскать могилу отца, он всё ещё считался пропавшим без вести. Стала писать по райвоенкоматам. Мне посчастливилось - вышла на правильный путь и узнала, что наш отец похоронен в районе Кестеньги - Окунева Губа Карельской АССР.

Тревожный 35-й год

     Много жизненных тягот и несправедливости выпало на долю крестьянина Василия Мелютина. Жил в деревне Борятино Чёбсарского (ныне Шекснинского) района и вместе с женой Афанасией Павловной воспитывал пятерых детей – четырёх сынишек и дочь. Ютилась семья в маленьком домике пятнадцати квадратных метров. Василий Иванович не унывал, много работал и строил для семьи новый просторный дом. Достроить его не пришлось, потому что в стране начались коллективизация и раскулачивание. Осенью 1935 года в деревне Ходырево проходила сходка, на которой решили отобрать у семьи всё имущество, а Василия Ивановича отправить на Соловецкие острова. Лиде тогда было всего четыре годика, но она хорошо запомнила, каким расстроенным пришёл домой отец, о чём-то долго шептался с матерью, а как стемнело, в дом постучался председатель Сергей Иванович Морошкин.
    Л.В. Визиренко-Мелютина:
     - Сергей Иванович принёс отцу справку и сказал: «Васька, тебе 15 минут в распоряжении, и чтобы тебя тут не было. Уходи сейчас же, если не хочешь на Соловки, в тюрьму». Я не спала, всё слышала и всю ночь потом думала, что такое «тюрьма». Отец и мама вышли из дома и о чём-то разговаривали. Мама вернулась заплаканная, а отец ушёл. У нас забрали всё имущество: сушило, где хранилось сено и зерно, лошадь и новый почти достроенный дом. Мама через знакомых на словах иногда получала известия от отца, но нам – детям - ничего не говорила. Только потом мы узнали, что отец уехал в Архангельск.

     Василий Иванович поселился недалеко от аэродрома, в местечке, которое называлось Цигломень. Через три года Афанасия Павловна вместе с детьми поехала к мужу. До станции Чёбсара ехали на ондреце (телега, запряженная одной лошадью), потом на поезде. Приехали в Цигломень. Кругом сыро, почти болото. Здание общежития стояло на сваях. В общежитии была большая комната, в ней жили пять семей. Вместо перегородок повешены простыни. Вскоре семье Мелютиных выделили маленькую, но отдельную комнату. Родители работали в порту: грузили лесом корабли. Старшие братья, Валентин и Виталий, ходили в школу, а трое младших, пока не пошли в садик, оставались дома одни.

Возвращение домой

     В 1939 году началась война с финнами. Василия Ивановича сразу же призвали в армию. Вернулся он в апреле 1940 года, а 22 июня 1941 года началась другая война - Великая Отечественная.
    Л.В. Визиренко-Мелютина:
     - Это был мой день рождения. 22 июня мне исполнилось десять лет. Отец снова ушел на фронт. Началось трудное время: мама по 12 часов на работе, мы дома одни. Хлеба по 200-300 граммов давали на человека, больше есть было нечего. Лето 1941 года выдалось жарким. В июле нас, детей, увезли в пионерский лагерь на другой берег Северной Двины. Там мы жили пять месяцев, а потом, когда стало холодно, и река покрылась льдом, нас снова привезли в Архангельск. В школу ходили редко, так как немцы постоянно бомбили город. В то время Архангельск был почти весь деревянным. После каждой бомбежки город горел. Выжить помогали англичане и американцы. Они прилетали на вертолетах, и нам, ребятишкам, раздавали сухари, которые привозили в больших бумажных мешках.
     Старший из братьев – Валентин – пошел учиться в школу фабрично-заводского обучения (ФЗО), другой брат, Николай, умер – промочил ноги, заболел, а лекарств не было. В последнем письме с фронта Василий Иванович писал, чтобы семья ехала обратно в деревню. Там хоть картошки можно посадить и выжить.
     Л.В. Визиренко-Мелютина:
     - Мама засобиралась домой. Валентина не отпустили из ФЗО, он остался в Архангельске, а мы: трое детей и мама уехали. Удалось сесть на поезд, взяли с собой мягкие вещи и посуду. От Архангельска до Чёбсары ехали 10 суток. Из-за постоянных бомбежек продвигались только ночью и то рывками, подолгу стояли, пропуская воинские эшелоны. Немец бомбил прицельно, поэтому состав часто стоял в лесу. Люди бежали в лес. Мы с мамой не выходили из вагона. Кто убегал, большинство погибли, а нас Господь Бог помиловал, мы все доехали благополучно. Только жить нам оказалось негде. Наш маленький дом в деревне Борятино оказался занятым. Мы направились в деревню Толстиково к деду. У него жили эвакуированные из Ленинграда, пришлось потесниться. В деревне нам было намного лучше: хлеба давали по 600 граммов на человека, целых 2 килограмма и 400 граммов на семью. У деда были овощи и картошка. Мы были сыты. Мама привезла с собой вещи (в основном материю и одежду), которые меняла на молоко и зерно. Купили позже козу и маленького теленочка. Зажили, можно сказать, хорошо.

Маленькие взрослые

     А потом приехал Валентин. Он попросту сбежал из ФЗО, так как одному, без всякой поддержки, ему было очень трудно. Теперь все вместе жили в деревне Толстиково. Валентин устроился работать на сливочное отделение в селе Братково. На отделение привозили молоко из колхоза и от личного скота. Молоко сепарировали вручную ночью. Под утро сливки везли в село Домшино, там переделывали на масло. Обрата шла на творог и казеин. Творог везли в чёбсарский госпиталь для больных и раненых.
     В сорок втором Афанасия Павловна получила письмо от Ивана Васильевича Кошкина. Когда жили в Архангельске, он был соседом по комнате и ушел на фронт вместе с Василием Ивановичем. Однополчанин писал, что Василий ранен в живот, но должен поправиться, и что они вдоль красивого озера добираются до Медь-горы (это Медвежьегорск, Карелия) в госпиталь. А потом из воинской части в семью пришла весточка, что Мелютин Василий Иванович пропал без вести 6 мая 1942 года.
     Л.В. Визиренко-Мелютина:
     - Больше никаких известий об отце мы не получали. В 1943 году в Красную Армию призвали Валентина. Его отправили на Сахалин. В этом же 1943-м мы переехали на свою родину - в деревню Борятино. Жить нас пустили в свой небольшой домик наши родственники Комиссаровы. Вместе с младшими братьями Виталием и Сергеем учились в Братковской школе. В школу ходили с сумками, сшитыми из домотканого полотна или мешковины. Осенью и весной старшие школьники практически не учились. Приходилось работать на полях и скотных дворах, заготавливать дрова. Все, от мала до велика, работали в колхозе. На полях выращивали капусту, турнепс, табак для фронта. Подойдет сенокос: старшие косят, мы загребаем, подростки и взрослые стога метают. Весной на быках вывозили навоз: женщины нагружают, ребята ведут быка или корову, а мы раскидываем навоз. Занятия в школе раньше 1 октября не начинались. Бойцам на фронт посылали вязаные шерстяные носки и варежки, шили кисеты. В них вкладывали письма и записки с пожеланиями скорейшей победы над врагом. Время зря не теряли. Голодные, холодные, но жили весело. В школе у нас были кружки. Я занималась гимнастикой.

Братская могила

     Вот и долгожданный День Победы! В Борятино плакали все и от радости, что война наконец-то закончилась, и от горя, что многие не вернулись. В каждой семье кто-то погиб. Из ушедших на фронт живыми в Борятино вернулись шесть человек, из них четверо – инвалиды. Валентин демобилизовался и был отправлен в Рязань, на военный завод. Женился, воспитал вместе с женой двух сыновей. Всю жизнь прожил в Рязани, там и похоронен.
     Лидия Васильевна в 1951 году уехала в Мурманск. Работала в тылу Северного Флота. Вышла замуж, вырастила детей. Честно отработала на благо нашей Родины 47 лет, из них 33 года - на Крайнем Севере. В Вологду вернулась в 1984 году.
     В 1973 Лидию Николаевну на День Победы пригласили в Карелию, и она узнала все обстоятельства гибели отца.
     Л.В. Визиренко-Мелютина:
     - 6 мая 1942 года мой отец и его товарищ Иван Кошкин в бою были ранены. Самостоятельно они добрались до госпиталя, где им оказали медицинскую помощь. Раненые размещались в лесу, в больших палатках. Скопление палаток заметили немецкие летчики, и разбомбили госпиталь. В живых осталось лишь двое: замполит, который был вызван к командиру и находился в другом месте, и санитарочка, которая ушла покормить ребенка в деревню. В братской могиле похоронены 687 человек. На митинге было много народа. Выступали уцелевшая санитарочка и замполит, который в то время жил в Мурманске и работал в краеведческом музее.
     Больше у меня не было возможности посетить могилу папы.
Алексей ДОЛГОВ.

Ключевые слова:

В.И. Мелютин

фронтовое письмо

Л.В. Визиренко-Мелютина

воспоминания

Авторы:

А. Долгов

25.07.2014

7190

«От Мариинки до Волго-Балта»

22 мая в Шексне состоялись VI Шекснинские просветительские чтения «От Мариинки до Волго-Балта», посвящённые 50-летию Волго-Балтийского водного пути. В уютном зрительном зале клуба «Энергия» собрались люди, для которых Волго-Балт стал частью их жизни. Перед слушателями выступили учёные, краеведы, работники шекснинского шлюза и школьники.

Дошли до Волго-Балта

     Первые просветительские чтения были организованы в нашем районе Вологодской областной универсальной научной библиотекой (ВОУНБ) в 1996 году. Тогда они были посвящены Братковской усадьбе, как одному из ценнейших культурных памятников. Вторые чтения прошли спустя 13 лет, в 2009 году, и также были посвящены истории усадебной культуры Шекснинского края. В работе третьих краеведческих чтений «Из духовной истории земли Шекснинской» приняли активное участие представители духовенства, историки, краеведы. Именно на них было решено назвать чтения Шекснинскими просветительскими и проводить их ежегодно. Тема IV просветительских чтений – «Не стоит село без праведника». Участникам чтений была предоставлена возможность рассказать о людях, которыми гордится наш край. Неоднократно на чтениях шел разговор о Д.М. Кузовлеве. Дмитрий Михайлович прошел путь от председателя колхоза до первого секретаря райкома партии. 28 октября 2012 года ему исполнилось бы 85 лет. V Шекснинские просветительские чтения «Земля и люди Дмитрия Кузовлева» решили посвятить светлой памяти этого замечательного человека.
     50-летие Волго-Балта – самое яркое событие 2014 года, и поэтому тема чтений определилась сама собой.

Путешествие по Мариинке

    До строительства Волго-Балта река Шексна входила в состав Мариинской водной системы. Заведующая отделом библиографии и краеведения ВОУНБ Н.Н. Фарутина познакомила слушателей с историческими сведениями о Мариинской водной системе, почерпнутыми из путевых записок XIX- начала XX века.
     Так, в журнале «Исторический вестник» за 1909 год есть воспоминания Н.Н. Фирсова о поездке по Мариинской водной системе Цесаревича Николая Александровича - старшего сына Императора Александра II.
     В начале 1860-х годов Цесаревич Николай Александрович в сопровождении своего воспитателя графа С.Г. Строганова совершил ознакомительные поездки по стране. В 1863 г. он побывал на Мариинской системе. В это время Н.Н. Фирсов был предводителем дворянства Белозерского уезда Новгородской губернии. Вот что он пишет: « …вся эта часть, издавна известная местным жителям отвратительным, доходящим до трагизма техническим неблагоустройством, была так искусно вылощена и отполирована ко времени путешествия наследника, что по внешности её узнать нельзя было». Как видим, традиция показывать высоким особам «потёмкинские деревни» прослеживается на всём протяжении русской истории.
      В июне 1884 года с целью «… ознакомления с современным состоянием войск, расположенных в городах, через которые Его Высочество проследует» на пароходе «Казань» по Мариинской системе совершил путешествие Великий Князь Владимир Александрович. Он посетил Череповец, Кириллов, Белозерск, Вытегру. Возможно, ему тоже показывали те же самые «потёмкинские деревни». Интересно, а видел ли Великий Князь на Мариинке путинных? Такое название носили местные бурлаки – наёмные рабочие, тянущие за верёвки суда против течения. Оказывается, путинными работали не только крестьяне, но и интеллигенты. Читаем об этом в путевых записках И.Ф. Тюменева: «Среди «путинных» вы встретите представителей всех слоёв общества; наряду с крестьянами здесь работают и мещане, и бывшие купцы, и лица духовного звания, и даже дворяне – люди, потерявшие капитал, лишившиеся мест, обедневшие, опустившиеся. Все они давно махнули рукой на прошлое и безропотно тянут здесь свою лямку, питаясь летом трудами, а зимой, кода выйдут деньги, – Христовым именем.»

Расселение людей

    Интересную статистику динамики численности городских поселений по оси Волго-Балта привела Н.В. Солдатова, доцент кафедры географии Вологодского государственного университета, кандидат географических наук. Строительство Волго-Балта повлияло на расселенческие процессы. Вот лишь некоторые факты: в конце XIX века население Вологды составляло 27,7 тысяч человек, а Череповца — 6,9 тысяч (для сравнения, примерно столько же людей жили в деревнях Сиземской волости). В первой половине XX века Вологда удерживала первенство по количеству жителей. По состоянию на 1939 год в Вологде жили 95,3 тысячи, а в Череповце — 32,3 тысячи. Вторая половина XX века, а это именно то время, когда активно развивался Волго-Балт, дала большой толчок к росту Череповца. В 1970 году Череповец обгоняет Вологду по количеству жителей, и до сих пор удерживает первенство. По состоянию на 2010 год в областной столице проживают 301,8 тысяч, а в Череповце — 312,3 тысячи. Шексна также стремительно развивалась именно во второй половине XX века, и среди прочих причин свою роль в увеличении численности населения Шексны сыграл Волго-Балт. В1970 году шекснинцев было 8,1 тысячи, 1979 — 13,1 тыс., 2002 — 21,6 тыс.

Экологи обеспокоены

    Сложный комплекс инженерных объектов большой протяженности не может не влиять на экологию, и, следовательно, на условия жизни человека. Подробно об этом рассказывала Н.Л. Болотова, заведующая кафедрой зоологии и экологии Вологодского государственного университета, профессор, доктор биологических наук. Наталья Львовна подробно рассмотрела многочисленные последствия создания техногенных экосистем и сделала вывод: сложная взаимосвязь определяет мало предсказуемые результаты.
     При создании Шекснинского водохранилища, площадью 1670 кв.км., было затоплено 25,1 тыс. га сельхозугодий, перенесено 7751 строение.
     Создание водохранилищ приводит к подтоплению и заболачиванию окружающей местности. В то же время часть болот уничтожается (под водой Шекснинского водохранилища оказалось 15 торфяных болот).
     Одно из последствий создания водохранилищ - ухудшение качества воды, коренная перестройка фауны и флоры.
     Строительство плотин, шлюзов привело к нарушению миграционных путей рыбы. В частности, утрачиваются нерестилища таких ценных рыб, как осетровые и лососевые.
     В то же время соединение бассейнов привело к обмену фауной и флорой, созданию миграционных путей для аборигенных и чужеродных организмов, которые проникают с балластными водами в судах. Особую опасность из чужеродных видов представляют паразитические черви, заражающие рыб, птиц, млекопитающих, в том числе и человека.
     Наталья Львовна привела данные по изменению состава рыбного населения. При создании Волго-Балтийского водного пути возникли благоприятные условия для озёрных видов рыб – снеток, ряпушка, лещ, синец, судак и др. Выпали из состава ихтиофауны речные виды – хариус, форель, елец, гольян речной и др.
     Соединение водотоков разных бассейнов создало благоприятные условия для проникновения новых чужеродных видов рыб: тюлька черноморско-каспийская, бычок-кругляк, бычок-цуцик, черноморская игла.
     А.М. Завгородний, начальник Департамента природных ресурсов и охраны окружающей среды Вологодской области, высказал обеспокоенность экологическими проблемами, связанными с увеличивающимся судоходством.
     На участке Череповецкого района водных путей и судоходства в прошлом году в двух направлениях проследовало 8507 судов, на 393 судна (5%) больше в сравнении с 2012 годом. В 2013 году общий объем собранных хозфекальных вод составил 30240,4 м3 (на 10% больше, чем в 2012 г.).
     В процессе эксплуатации судов различных назначений (пассажирских, грузоперевозочных и главным образом нефтеналивных танкеров) на дне трюма образуются и скапливаются так называемые подсланевые воды. В состав подсланевых вод входят различные нефтепродукты и механические примеси. Подсланевые воды отнесены ко второму классу экологической опасности и включены в один список с такими веществами как, к примеру, серная кислота, электролиты и прочее. В прошлом году сбор подсланевых вод составил 6958,2 м3 (на 25% больше, чем в 2012 г.), а мусора – 2230 м3 (на 4% больше, чем в 2012 г.)

Короткой строкой

    Шекснинский краевед Т.Д. Трапезникова сделала сообщение по теме «История, затопленная на дне». Предметом её исследования стали затопленные деревни Камешниковского сельского поселения.
     Бывший зам. начальника ШРГС по капитальному строительству А.С. Пушкин рассказал о трудностях, связанных с пуском шлюза. Старший специалист отдела кадров ШРГС дала обширную справку о людях, строивших и обслуживающих шекснинский шлюз.
     Порадовали слушателей чтений двое учащихся школы №154 (Вологда-20). Девятиклассник Андрей Билера рассказал об экспедиции школьников по реке Ковже в 2012 году и более подробно остановился на изучении деревни Камешник. А семиклассница Милена Данилейц рассказала о флористических редкостях берегов Волго-Балта.
     Гостья из Кириллова В.Н. Лескова сделала сообщение на тему «Волго-Балт в жизни и творчестве кирилловчан», а Л.Н. Кузнецова, заведующая краеведческим отделом череповецкой Центральной городской библиотеки, рассказала о влиянии Волго-Балта на судьбу Череповца.
     Для многих жителей России и зарубежных туристов путешествие по Волго-Балту – прекрасная возможность насладиться красотой природы и познакомиться с интересными историческими объектами. О развитии туризма подробно доложила Н.К. Максутова, профессор кафедры географии Вологодского государственного университета, кандидат географических наук. Т.А. Сакса, консультант управления культуры, молодежи, спорта и туризма Шекснинского района, познакомила участников слушаний с туристическими объектами, расположенными в районе.
Алексей ДОЛГОВ.

Ключевые слова:

Мариинка

Волго-Балт

шекснинские просветительские чтения

Авторы:

А. Долгов