Копаем вглубь веков и зрим: все люди - братья
Житель нашего поселка Дмитрий Сергеевич Александров сумел найти данные о своих родственниках до восьмого поколения и делится своим опытом в составлении родословной.
- Дмитрий Сергеевич, когда вы заинтересовались своей родословной?
- С 1995 по 2000 годы я учился на историческом факультете Вологодского государственного педагогического университета. Во время написания дипломной работы посещал вологодские архивы, и у меня появилась возможность составить родословную своей семьи. Опыта и навыка работы с документами не было. Можно сказать, мне повезло, и я составил генеалогическое древо до восьмого поколения. Алексей - мой самый древний родственник, о котором нашлась запись в исторических документах – жил на рубеже 17-18 веков. Была возможность и «глубже копнуть», но, к сожалению, тогда я на этом остановился.
- А вообще, до каких времен можно найти сведения?
- Если у человека крестьянская родословная, то при сохранности документов реально «дойти» до периода «смутного времени», а при везении - до 16 века. Если интересующийся своими корнями из какого-либо знатного рода, то можно и глубже «копнуть». Сразу скажу, для неподготовленного человека эта задача не из простых.
- Необходимы какие-то специальные знания?
- Да. Составление родословных требует исторических, географических знаний, понимание архивного дела, а также минимальных навыков в чтении палеографии (древнего письма). Прочитать древние документы неподготовленному человеку сложно - записи велись скорописью, без точек и запятых, абзацев и пробелов. Придется помаяться, ничего не поделать. Для человека того времени эти заковыристые письмена были нормальным текстом. Ничего необычного в этом явлении нет. Наше современное письмо для потомков, лет через 300, также будет непонятно.
- Допустим, кто-то решится встать на этот тернистый путь. С чего начать?
- Первое, что нужно сделать, – опросить своих престарелых родственников об их отцах и дедах. Важно узнать имена, прозвища, населенные пункты, откуда они родом. Не забудьте записать семейные легенды.
Мои предки жили в деревне Власово, расположенной в двадцати километрах от древнего города Белозерска (Белоозера). Впервые деревня упоминается при Иване Грозном, а ее изначальное название Власова гора может говорить о языческом мировоззрении жителей этих мест. Сегодня там не осталось никаких признаков присутствия человека – деревня умерла в 60-х годах прошлого века. Обладая этими скудными знаниями, я начал работать.
- В каких документах можно найти сведения о предках?
- С 16 века сведения для родословной можно найти в писцовых книгах (к сожалению, я до них так и не дошел). С начала 18 века велись церковно-приходские книги. Кроме того, приблизительно раз в 10 лет делалась перепись крестьянских душ - так называемые «ревизские сказки». Есть и другие документы, по которым можно выяснить, кто были предки, чем владели и т.д.
- Расскажите об этих документах подробнее.
- Писцовая книга – своеобразная перепись населения для взымания налогов. До Петра Первого налогообложение шло подворно, т.е. с двора, а еще раньше – в других формах. В связи с этим образовались новые семьи. Логика простая: чем больше дворов, тем больше налогов, поэтому иногда вся родня съезжалась в один двор, чтобы платить меньше. Может, они делали это только на время переписи. Как видим, уклонение от уплаты налогов было актуально во все времена. Петр Первый такую практику прекратил и ввел подушевое налогообложение. В писцовых книгах называется деревня, и перечисляются крестьяне, которые в ней живут. Чаще всего, эти книги представляют собой сворачивающийся рулон, исписанный, как будто ржавым гвоздем. Повезет, если почерк каллиграфический. Нередко составитель книги писал, как курица лапой, и сиди, разбирай после него. Некоторые закорюки вообще не прочитать, а это был официальный документ того времени.
Церковно-приходские книги появляются с начала 18 века. Петр Первый заставил все приходы вести книги, в которых записывались самые главные события жизни человека: рождение, крещение, венчание, рождение собственных детей, смерть.
Следовательно, после того, как вы установили местожительство своих предков, нужно найти, в приход какой церкви оно входило. Если самостоятельно трудно установить приходскую церковь, посоветуйтесь с краеведами, преподавателями ВГПУ, или людьми, занимающимися историей церкви.
В моем случае, деревня Власово оказалась в приходе Введенско-Лосской церкви, остатки которой можно увидеть на берегу одноименного озера. Ее приходские книги находятся в областном архиве в городе Вологде, на улице Мальцева. Там хранится достаточно много церковно-приходских книг с запада Вологодской области. Только по своей церкви мне удалось обнаружить шесть.
Документы, касающиеся приходских книг, хранятся в дореволюционных фондах.
- Работая с документами, встречались интересные записи?
- Чем документ ближе к нашему времени, тем записи более подробные. К примеру, в Книге брачных обысков Введенско-Лосской церкви есть такая интересная запись середины 18 века: «жених ведомства государственных имуществ из деревни Власово (т.е. в деревне жили не крепостные) Емельяна Никифорова сын Викул православного вероисповедания, невеста деревни Веретиньи, умершего крестянина Ивана Насонова, девица Александра из прихода Сретецко-Мондомской церкви, в возрасте совершенном, а именно жениху -18, невесте – (в книге прочерк), и оба в здравом уме». О причинах смерти людей встречались записи «умер от пьянства», «убило молнией» и даже «умер от поноса». Видимо, дизентерия была или еще какое-нибудь заболевание. Судя по записям, наибольшая смертность была в младенческом возрасте до пяти лет и, разумеется, у стариков.
- В наших краях люди вели оседлый образ жизни или были мобильны? Как образовывались семьи?
- Запад Вологодской области до последней трети 18 века составлял Белозерский уезд, образовавшийся из бывшего до 15 века одноименного удельного и независимого княжества. Шекснинский район создан в прошлом веке из земель Белозерского и Вологодского уездов, давно канувших в Лету. Население того времени не отличалось большой мобильностью. Конечно, некоторые бежали в Сибирь от крепостного права, но, в основном, люди вели оседлый образ жизни, даже если были свободны. Тому способствовал ряд факторов – крепостное право (в Шекснинском районе с 20-х годов 17 века) и банальное крестьянское землевладение. Поэтому можно обнаружить ряд любопытных фактов – браки между 4-юродными и 6-юродными и прочей степени родства братьями и сестрами. Каждая деревня была основана или вновь заселена 1-2 семьями, то есть представляла собой родовую общину с общим землевладением, а иногда и имуществом. Поэтому на протяжении 15-19 веков редкость, чтобы жених и невеста были из одной деревни. Отсюда через брачные связи родственниками оказывались ближайшие 20-30 деревень. Интересно, что тогда крепостные всегда женились на крепостных, свободные на свободных, горожане между собой составляли семьи. Только один раз мне попалась запись о том, что заезжий купец женился на крепостной девке, которую, по всей видимости, выкупил.
Если проследить общее древо на протяжении столетий, то мы убедимся, что «все люди – братья».
- Если все родственники жили оседло и в одной местности, то, получается, выявить своих предков не слишком сложно?
- Не совсем так. Я столкнулся с тем, что со временем у одной семьи меняется фамилия. Вообще, долгое время фамилии были лишь у князей, дворян и священников. И если у городского населения в фамильном вопросе порядка больше, то в сельской местности… Например, был Иван, сын Петров (Иван Петров). У этого Ивана родился Сидор - будет Сидор, Иванов сын (Сидор Иванов). То, что сейчас отчество, раньше была фамилия, и она, как видите, легко могла изменяться.
- Работая по своей родословной, встретилось что-либо интересное по Шекснинскому району?
- Читал книги 19 века по землевладению череповецкого уезда. По ним можно обнаружить, что часто встречаются фамилии Богдановы и Аристарховы. Они упоминаются во 2-й половине 19 века в списке землевладельцев. Учитывая свой опыт в генеалогических изысканиях, могу утверждать – их предки жили в этих краях минимум 300 лет максимум – с появления людей в этих местах.
- Теперь о работе в архивах. Сложно ли найти и взять почитать книгу?
- Архивы рассекречиваются через 70 лет, когда умирают все участники событий. Найти книги непросто. Во-первых, москвичи, как правило, подчищают местные архивы. Например, из Кириллова очень много документов увезено в столицу. Новгородский архив во время войны частично был вывезен в Германию. Частые пожары тоже не способствовали сохранности документов. Каждый раз, когда при монголах, поляках, французах горела Москва, гибли книги, документы.
В вологодском архиве есть читальный зал, существует закрытый фонд, куда допускается ограниченное количество людей, а есть и еще более закрытый фонд.
Доступ к документам – платная услуга. Не все документы выдаются. Одним словом, «покопаться» в древних книгах удастся лишь при условии, что вам позволят материальные средства и работники архива.
- У вас есть знакомые, которые интересуются своими корнями?
- Да, и достаточно много. Несмотря на все преграды, люди работают в архивах. Кто-то хочет разузнать, кем был его далекий потомок, а кто-то… Как-то в одной из книг, в графе о цели пользования я увидел такую запись: «Хочу узнать, когда я родился».
В большинстве случаев люди, интересующиеся корнями, мечтают видеть себя потомками дворян или иностранцев. Как правило, такие мечтания подогревают семейные легенды. Однако, как показывает практика, в большинстве случаев они не соответствуют действительности. Что касается мечтаний. Например, вы узнали, что ваш предок был помещиком. Изначально, помещик – это служивый человек, который воевал. За то, что он воюет, его кормит деревня. Перестал человек воевать, и земля отбирается. Лишь со времён Петра Первого помещики стали наследовать землю.
Сейчас появилась мода иметь свою родословную. Некоторые богатые люди заказывают работу по родословной «неграм от генеалогии», которые в угоду заказчику (деньги нужно отрабатывать) могут составить родословную, единственная польза от которой – кичиться перед друзьями. Давайте не будем уподобляться этим людям. Занимайтесь сами. Пусть родословная будет не знатной, но зато настоящей и правдивой.
Алексей ДОЛГОВ.
- С 1995 по 2000 годы я учился на историческом факультете Вологодского государственного педагогического университета. Во время написания дипломной работы посещал вологодские архивы, и у меня появилась возможность составить родословную своей семьи. Опыта и навыка работы с документами не было. Можно сказать, мне повезло, и я составил генеалогическое древо до восьмого поколения. Алексей - мой самый древний родственник, о котором нашлась запись в исторических документах – жил на рубеже 17-18 веков. Была возможность и «глубже копнуть», но, к сожалению, тогда я на этом остановился.
- А вообще, до каких времен можно найти сведения?
- Если у человека крестьянская родословная, то при сохранности документов реально «дойти» до периода «смутного времени», а при везении - до 16 века. Если интересующийся своими корнями из какого-либо знатного рода, то можно и глубже «копнуть». Сразу скажу, для неподготовленного человека эта задача не из простых.
- Необходимы какие-то специальные знания?
- Да. Составление родословных требует исторических, географических знаний, понимание архивного дела, а также минимальных навыков в чтении палеографии (древнего письма). Прочитать древние документы неподготовленному человеку сложно - записи велись скорописью, без точек и запятых, абзацев и пробелов. Придется помаяться, ничего не поделать. Для человека того времени эти заковыристые письмена были нормальным текстом. Ничего необычного в этом явлении нет. Наше современное письмо для потомков, лет через 300, также будет непонятно.
- Допустим, кто-то решится встать на этот тернистый путь. С чего начать?
- Первое, что нужно сделать, – опросить своих престарелых родственников об их отцах и дедах. Важно узнать имена, прозвища, населенные пункты, откуда они родом. Не забудьте записать семейные легенды.
Мои предки жили в деревне Власово, расположенной в двадцати километрах от древнего города Белозерска (Белоозера). Впервые деревня упоминается при Иване Грозном, а ее изначальное название Власова гора может говорить о языческом мировоззрении жителей этих мест. Сегодня там не осталось никаких признаков присутствия человека – деревня умерла в 60-х годах прошлого века. Обладая этими скудными знаниями, я начал работать.
- В каких документах можно найти сведения о предках?
- С 16 века сведения для родословной можно найти в писцовых книгах (к сожалению, я до них так и не дошел). С начала 18 века велись церковно-приходские книги. Кроме того, приблизительно раз в 10 лет делалась перепись крестьянских душ - так называемые «ревизские сказки». Есть и другие документы, по которым можно выяснить, кто были предки, чем владели и т.д.
- Расскажите об этих документах подробнее.
- Писцовая книга – своеобразная перепись населения для взымания налогов. До Петра Первого налогообложение шло подворно, т.е. с двора, а еще раньше – в других формах. В связи с этим образовались новые семьи. Логика простая: чем больше дворов, тем больше налогов, поэтому иногда вся родня съезжалась в один двор, чтобы платить меньше. Может, они делали это только на время переписи. Как видим, уклонение от уплаты налогов было актуально во все времена. Петр Первый такую практику прекратил и ввел подушевое налогообложение. В писцовых книгах называется деревня, и перечисляются крестьяне, которые в ней живут. Чаще всего, эти книги представляют собой сворачивающийся рулон, исписанный, как будто ржавым гвоздем. Повезет, если почерк каллиграфический. Нередко составитель книги писал, как курица лапой, и сиди, разбирай после него. Некоторые закорюки вообще не прочитать, а это был официальный документ того времени.
Церковно-приходские книги появляются с начала 18 века. Петр Первый заставил все приходы вести книги, в которых записывались самые главные события жизни человека: рождение, крещение, венчание, рождение собственных детей, смерть.
Следовательно, после того, как вы установили местожительство своих предков, нужно найти, в приход какой церкви оно входило. Если самостоятельно трудно установить приходскую церковь, посоветуйтесь с краеведами, преподавателями ВГПУ, или людьми, занимающимися историей церкви.
В моем случае, деревня Власово оказалась в приходе Введенско-Лосской церкви, остатки которой можно увидеть на берегу одноименного озера. Ее приходские книги находятся в областном архиве в городе Вологде, на улице Мальцева. Там хранится достаточно много церковно-приходских книг с запада Вологодской области. Только по своей церкви мне удалось обнаружить шесть.
Документы, касающиеся приходских книг, хранятся в дореволюционных фондах.
- Работая с документами, встречались интересные записи?
- Чем документ ближе к нашему времени, тем записи более подробные. К примеру, в Книге брачных обысков Введенско-Лосской церкви есть такая интересная запись середины 18 века: «жених ведомства государственных имуществ из деревни Власово (т.е. в деревне жили не крепостные) Емельяна Никифорова сын Викул православного вероисповедания, невеста деревни Веретиньи, умершего крестянина Ивана Насонова, девица Александра из прихода Сретецко-Мондомской церкви, в возрасте совершенном, а именно жениху -18, невесте – (в книге прочерк), и оба в здравом уме». О причинах смерти людей встречались записи «умер от пьянства», «убило молнией» и даже «умер от поноса». Видимо, дизентерия была или еще какое-нибудь заболевание. Судя по записям, наибольшая смертность была в младенческом возрасте до пяти лет и, разумеется, у стариков.
- В наших краях люди вели оседлый образ жизни или были мобильны? Как образовывались семьи?
- Запад Вологодской области до последней трети 18 века составлял Белозерский уезд, образовавшийся из бывшего до 15 века одноименного удельного и независимого княжества. Шекснинский район создан в прошлом веке из земель Белозерского и Вологодского уездов, давно канувших в Лету. Население того времени не отличалось большой мобильностью. Конечно, некоторые бежали в Сибирь от крепостного права, но, в основном, люди вели оседлый образ жизни, даже если были свободны. Тому способствовал ряд факторов – крепостное право (в Шекснинском районе с 20-х годов 17 века) и банальное крестьянское землевладение. Поэтому можно обнаружить ряд любопытных фактов – браки между 4-юродными и 6-юродными и прочей степени родства братьями и сестрами. Каждая деревня была основана или вновь заселена 1-2 семьями, то есть представляла собой родовую общину с общим землевладением, а иногда и имуществом. Поэтому на протяжении 15-19 веков редкость, чтобы жених и невеста были из одной деревни. Отсюда через брачные связи родственниками оказывались ближайшие 20-30 деревень. Интересно, что тогда крепостные всегда женились на крепостных, свободные на свободных, горожане между собой составляли семьи. Только один раз мне попалась запись о том, что заезжий купец женился на крепостной девке, которую, по всей видимости, выкупил.
Если проследить общее древо на протяжении столетий, то мы убедимся, что «все люди – братья».
- Если все родственники жили оседло и в одной местности, то, получается, выявить своих предков не слишком сложно?
- Не совсем так. Я столкнулся с тем, что со временем у одной семьи меняется фамилия. Вообще, долгое время фамилии были лишь у князей, дворян и священников. И если у городского населения в фамильном вопросе порядка больше, то в сельской местности… Например, был Иван, сын Петров (Иван Петров). У этого Ивана родился Сидор - будет Сидор, Иванов сын (Сидор Иванов). То, что сейчас отчество, раньше была фамилия, и она, как видите, легко могла изменяться.
- Работая по своей родословной, встретилось что-либо интересное по Шекснинскому району?
- Читал книги 19 века по землевладению череповецкого уезда. По ним можно обнаружить, что часто встречаются фамилии Богдановы и Аристарховы. Они упоминаются во 2-й половине 19 века в списке землевладельцев. Учитывая свой опыт в генеалогических изысканиях, могу утверждать – их предки жили в этих краях минимум 300 лет максимум – с появления людей в этих местах.
- Теперь о работе в архивах. Сложно ли найти и взять почитать книгу?
- Архивы рассекречиваются через 70 лет, когда умирают все участники событий. Найти книги непросто. Во-первых, москвичи, как правило, подчищают местные архивы. Например, из Кириллова очень много документов увезено в столицу. Новгородский архив во время войны частично был вывезен в Германию. Частые пожары тоже не способствовали сохранности документов. Каждый раз, когда при монголах, поляках, французах горела Москва, гибли книги, документы.
В вологодском архиве есть читальный зал, существует закрытый фонд, куда допускается ограниченное количество людей, а есть и еще более закрытый фонд.
Доступ к документам – платная услуга. Не все документы выдаются. Одним словом, «покопаться» в древних книгах удастся лишь при условии, что вам позволят материальные средства и работники архива.
- У вас есть знакомые, которые интересуются своими корнями?
- Да, и достаточно много. Несмотря на все преграды, люди работают в архивах. Кто-то хочет разузнать, кем был его далекий потомок, а кто-то… Как-то в одной из книг, в графе о цели пользования я увидел такую запись: «Хочу узнать, когда я родился».
В большинстве случаев люди, интересующиеся корнями, мечтают видеть себя потомками дворян или иностранцев. Как правило, такие мечтания подогревают семейные легенды. Однако, как показывает практика, в большинстве случаев они не соответствуют действительности. Что касается мечтаний. Например, вы узнали, что ваш предок был помещиком. Изначально, помещик – это служивый человек, который воевал. За то, что он воюет, его кормит деревня. Перестал человек воевать, и земля отбирается. Лишь со времён Петра Первого помещики стали наследовать землю.
Сейчас появилась мода иметь свою родословную. Некоторые богатые люди заказывают работу по родословной «неграм от генеалогии», которые в угоду заказчику (деньги нужно отрабатывать) могут составить родословную, единственная польза от которой – кичиться перед друзьями. Давайте не будем уподобляться этим людям. Занимайтесь сами. Пусть родословная будет не знатной, но зато настоящей и правдивой.
Алексей ДОЛГОВ.
Учредители: АМУ «Редакция газеты «Звезда»,